到了礼仪的最后部分，基督将自己——已变成真正的体血——带回到现实世界，让奥体予以实现。

过去的一年适逢改革开放40周年，也是中梵关系实现历史性突破的一年。正是有赖于改革开放的政策，中国教会才和我们的祖国一样有了发展的机会。

他清楚地谈到修和主题说：“艰巨但又不可或缺的修和乃是缔造共同安全的未来与和睦共处的先决条件，但这样的修和除非经由更新、毅力和真诚的努力，来调和以色列和巴勒斯坦之间的冲突，否则无法实现。”

实现渴慕了半个世纪的愿望——重访漳州天主教堂。这个美丽的梦我们已做了整整47年！

预言现在就实现了。耶稣同时也把自己的身体作为牺牲奉献给天主父。他称呼他的血为“新约的血”。就如旧约经过祭祀而完成，新约也要经过祭祀才算完成。耶稣把自己的体血借饼酒相互分离，表示他的死亡。

西彼廉是一位主教致命者，他亲自领受了默示录所描述的情况，再次找到了实现这一切的一条惊人的道路：“几时我们颂念‘救我们于凶恶’时，就再没有留给我们什么所要祈求的了。

（罗1：9-10）这个愿望最后终于实现了，时间是公元58年。罗马书除了问候等词句外，大致可分三大部分：第一部分是第1-8章，他讨论了“正义”这个大问题，也就是一个基督徒如何才能获救的问题。

可是，也许我们会问，耶稣说谁都不知道末日与天国圆满实现的日期，那么对这种神性生命的希望岂不依然是渺茫的吗？不，天国并不是我们所想象的那种遥远的、坐落于星辰之上的国度。

他跟我说，希望高中毕业后上大学读书，但因为没有钱，这愿望不大可能实现。这两个项目先在总教区开展并发展出去。现时，六十六个堂区中有六十一个，以及两个传教站都在实行该两个项目。另有两个堂区也即将开展。

“自我崇拜藉著虚伪的形式继续它的礼仪和‘祈祷’，忘记恭敬天主的真正礼仪，这礼仪总是透过爱近人来实现。许多人自称是天主教徒，却忘记自己是基督徒和应有的人性。”