教宗主持世界主教会议闭幕弥撒：穷人的呼声乃是教会的希望

教宗主持世界主教会议闭幕弥撒

      （梵蒂冈新闻网）为“恭敬天主”而非“自我崇拜”，我们必须承认自己内心的匮乏和需要怜悯，要“与穷人交往，谨记唯有在我们感到内心匮乏时，天主的救恩才施展作为”。教宗方济各10月27日主日上午在圣伯多禄大殿主持泛亚马逊世界主教会议闭幕弥撒时如此强调。

      弥撒开始前，世界主教会议的神长们在一名手捧亚马逊土壤和植物的原住民的率领下走向祭台，教宗手持与会代表们赠送给他的权杖走在队伍末尾。这罐土壤和植物在奉献礼中由世界主教会议列席的平信徒和修女呈送到祭台上。教宗在讲道中依照当天的《福音》和读经论述了3个人物的祈祷，即耶稣比喻中的法利塞人和税吏（路十八9-14），以及《德训篇》中谦卑的人（卅五15-17；20-22）。

      在《路加福音》中法利塞人在圣殿祈祷，感谢上主“因为他不像其他的人”，他还夸耀自己“恪守每项戒律”。但他“忘记最重要的诫命，即爱天主和爱近人”。教宗说，这个人的悲剧正是没有爱，他把祈祷变成自我赞美。“他没有向上主提出任何请求，因为他不感到自己有需要或有欠缺，而是觉得自己有功劳。他在天主的圣殿内，恭敬的却是他自己。许多著名的基督徒团体、天主教徒走的正是这条路”。

      除了忘记天主外，法利塞人也忘记了近人，甚至鄙视近人，在他看来，这个近人没有价值。他认为自己比别人优秀，别人只是“其他的人”，“被丢弃的人，应与之拉开距离”。教宗强调，“在生命和历史中”多次呈现这种动态，谁在前面，就像法利塞人对待税吏那样，“竖起围墙，加大距离，使别人被丢弃得更远”。

      教宗说，这种情况今天也屡见不鲜！“我们在世界主教会议上谈到受造界、人和亚马逊居民受到剥削的情况，谈到人口贩运、人类作为交易的情况！停止掠夺他人，不再使我们的弟兄姐妹和大地姐妹受到伤害，这些仍不足以弥补过去的错误，因为我们在亚马逊被损坏的面容上看到了这些过失”。

      “自我崇拜藉著虚伪的形式继续它的礼仪和‘祈祷’，忘记恭敬天主的真正礼仪，这礼仪总是透过爱近人来实现。许多人自称是天主教徒，却忘记自己是基督徒和应有的人性。”教宗邀请众人“祈求恩宠，切莫以为自己高人一等、一切都搞定，也不要成为愤世嫉俗和嘲笑别人的人”。

      谈到税吏的祈祷，教宗说，“他没有以自己的功劳，而以自己的过失作为开端；没有显示自己的富有，而是自己的贫穷……。上主垂听了他的祈祷，虽然只是寥寥数语，却是态度真诚的祈祷”。事实上，他远远地站著，“连举目望天都不敢”，承认上天浩瀚无比，自己“自觉卑微”。“他的祈祷发自内心：把心置于天主面前，不图表面功夫。祈祷正是让天主看到我们内心，不佯装，不寻找借口，不为自己辩白”。

      教宗表明，税吏让我们重新发现我们的起点，那就是“把自己视为需要救恩的人”，这是“恭敬天主的第一步”，天主怜悯那承认自己匮乏的人。“正如古代隐修士教导的那样，各种灵性错误在于认为自己是义人，把天主，唯一的公义留在门外”。

      教宗指出：“如果我们真心实意地注视自己的内心，我们就会看到在自己内既有税吏，也有法利塞人。我们有点像税吏，因为我们是罪人，有点像法利塞人，因为我们自负、能够为自己辩白……。让我们祈求恩宠，感觉自己是需要怜悯和内心贫乏的人。”

      《德训篇》中那个谦卑人的祈祷穿云而上，直接上升到天主面前，“而那自称义人的祈祷却留在地面，受制于利己主义的引力”。教宗解释说，这是因为“天主子民凭著信仰意识在穷人身上看到高天的守门人”，在法利塞人的祈祷中却没有这种意识。“是穷人在决定是否为我们敞开永恒生命之门，他们不将自己视为今生的主人，不将自己置于别人前面，他们只在天主内享有自己的财富”。

      教宗最后总结道：“在这次世界主教会议中，我们有幸聆听了穷人的声音，反思了他们受到掠夺发展模式的威胁，生命呈现出不确定性的状态。虽然如此，正是在这种情况下，许多人向我们表明，以不同的方式看待现实情况、伸出双手把它作为恩典来接纳是可能的，同时明了居于受造界之中不应将之作为利用的途径，而是予以守护的家园，信赖天主。”