教宗在文告中特别指出，若没有友爱，就无法建设公正社会及稳固持久的和平。我们需要友爱，因为我们经常受到占有欲的驱使，不把大自然看作白白得到的礼物，要用来为众兄弟服务。

所以只有斩断了这个利益链，只有斩断了、破掉了这个旧的，才能建设新的，新旧是不可能共存在一个体系里面的。

[6]再次，军事方面，南京政府试图通过德国军事顾问的帮助，努力建设一支忠于国民党和国家领袖而非某些军阀的现代式军队。

关于脱利腾大公会议，他认为那更多的是天主教会自身的改革，而不是与新教改革针锋相对的举措。可以说，正是对这段历史和鲍荣茂的研究，在他心里播下了召开新的大公会议来改革教会的种子。

他们虽然热情，但是又十分忐忑，担心因自己做得不好或自身疏忽的缘故把小羊吓走。

故此，耶稣挺身而出，令门徒走开，自身却陷入囹圄。凡持剑的，必死在剑下，这句话意为玩火者必自焚。

1906年，中东铁路通车后，哈尔滨成为中东铁路的中心，铁路沿线的波兰籍员工多在哈尔滨安居，信奉天主教的波兰人，请求波兰天主教会派遣1名神父到哈尔滨建设波兰人自己的教堂。

来自各地的移民教友、神父、修女是如何面对各种挑战，克服困难，抓住机遇，建设发展并振兴了这个地方教会团体？他们又是如何在这个经济特区，面对现代物质生活的挑战诱惑，执着地追求和见证着基督信仰？

教宗在他的首篇世界和平日文告中指出，若没有友爱，就无法建设公正社会及稳固持久的和平。他呼吁制造暴力和死亡的人放弃武力途径，并且谴责贪污行为和有组织的犯罪活动。

这种社会现象存在有其深固的经济、社会的成因，天主教会难以靠自身力量阻止，也无力根除这种丑恶的社会现象，但是，天主教会并非毫无作为，神父修女通过教义教理以及外在的教会礼仪，关注、关爱外来媳妇，通过教会各种灵修活动来减轻她们的痛苦