正如一位著名的解经家所写的那样，玛利亚对天使说的的“行”（yes）代表了“在上主面前所有宗教行为的顶峰，因为她以最崇高的方式表达了被动可用性与积极准备相结合之最深刻的空无，伴随着最大的圆满”3。

祝愿你们和你们的家人在将临期的旅途中取得丰硕成果，在圣诞节庆祝救世主耶稣的降临！

为乞丐来说，外衣就是所有:是他的安全，是他的家，是保护他的防御。即使是法律也保护乞丐的外衣，并规定如果作为抵押品被拿走，晚上必须归还(参出22:25)。

日在海子梁天主堂由王振业主教手中晋铎1992年8月～1994年3月任北岳庙本堂，代管榆林、佳县、横山堂口1994年3月～1996年6月任毛团本堂，代管沙渠、堆子梁、曹坑天主堂1996年7月～2001年1月任小蒜沟本堂，代管燕儿沟、吴家坪

以信德生活：相信死亡不是终结，而是回到天父家。用爱德活出信仰：关怀贫苦、陪伴孤单、安慰伤者，是今世通向永生的道路。常省察灵魂状态：是否常领圣事？是否活在恩宠中？是否心中常存“我属于主”的意识？

2.教会教育与国家教育的矛盾与协调自非基运动以来，在国家主义者的极力推动下，从北洋政府到广州革命政府，及至日后的南京国民政府，全都不遗余力地试图以国家主义者的姿态，将教育权收归国有，即由国家全权控制教育的批准

有一次，韦修女回家探望父母，晚上她在另一间屋子里听到了父母的谈话，母亲说：咱这个女儿，要钱没钱要家没家，更没人一般人期待的富贵荣华，真是心疼。父亲说：虽然看起来她一无所有，但她还是蛮快乐的。唉！

他把自己的家腾出来做圣堂，到老年70多岁时把庄基献出还带头盖教堂，奉献了自己的老家底。他对天主大方，慷慨奉献，堪称耶稣的老黄牛。我相信是耶稣与他同在，带给他的力量，圣神赐给他的德能和喜乐。

在创12章：亚巴郎蒙召，当时已经75岁，“离开你的故乡、你的家族和父家，往我指给你的地方去。我要使你成为一个大民族，我必祝福你，使你成名，成为一个福源。

这位遗孀大吃一惊，就她所知她的丈夫平时从未赊过账，但她翻遍了整个家，也没有找到收据。无凭无据，又怎么说得清楚呢？这时他想起了瑞典鼎鼎大名的史威登堡先生。