信仰省思与行动我的信仰是否停留在外在仪式，还是“心已经受割损”？我是否将天主的诫命看作重担，还是作为得福的途径？我是否关心社会边缘人，如孤儿、寡妇、外方人？我的侍奉是否像肋未人那样，以天主为唯一产业？

答：这是梅瑟为将来的仪式预告：一旦进入迦南地，要在这两山举行祝福与诅咒的宣示（详见申27章）。革黎斤山象征祝福，厄巴耳山象征诅咒。

于是我的救主带我到一条地道，那里不冷也不热，没有阳光，没有风雨，那是一个隧道、我在那里看见一道一半遮掩的光，这道光是耶稣的圣目发射出来的……我渴望获得圣女依搦斯的荣冠，假如不能用鲜血为代价的话

我们才能不同，却做同一件工作，荣主益人，愈显主荣。经过这次朝圣我感到了自己身上很多的不足和渺小，天主给我预备的总是最好最好的，可我给天主献上的却是最少最少。以后在灵性的道路上还要多克己修德。

灵修应用：我们每次为真理、为爱舍弃自我，都在与基督同死，也预尝与祂的复活同荣。②「如果我们坚忍到底，也必与他一同作王」坚忍（hypomonē）是新约中的核心德行，是信德在试探中的坚持。

「他藉这神魂，曾去给那些在狱中的灵魂宣讲过」（伯多禄前书3：19）中世纪戏曲刻画了基督在十字架上钉死和复活之间的三天中帶领攻击灵薄狱，并且胜利，释放正义的灵魂，护航他们入天堂，这后来成为东正教圣周星期六仪式

美妙的授光仪式程武跟随妻子一起在分享营服务、学习，慢慢地与耶稣走近，建立了亲密的关系，也增加了他的信德，同时更变得谦逊了。工作之余，他还写了一本关于玛窦福音注解的书。

6、每期结课后，都举行集体授洗仪式，为愿成为天主子民的兄弟姐妹施洗，初步完成学习班任务。

他虽然死在异国他乡，但以他为荣的祖国是不会忘记他的。死后140年，即1908年瑞典学院请国王派舰队，将这位伟人的遗骸运回祖国，这是史无前例的事。

后记：基督徒的爱德荣休教宗本笃十六世曾以《天主是爱》的通谕向我们发出爱的呼唤。