……一件神怪的事情必然有和它相反的一种恒常一律的经验同它反对，否则它便不配称为神迹。”（《人类理解研究》）这种“法则”和常规的破坏，以及与平常的“经验”相反的事，还有很多很多，尤其是圣教会内俯拾即是。

一股冰凉渗透全身，他感到满身的爽快和惬意，但同时有另一种感觉：眼睛木木的。他急忙把头从水里抽出来，但眼前什么也看不见了，他试着揉了揉了眼睛，又努力的睁大眼睛，眼前还上一片黑暗。

来她这里服务的有许多知名人事，有银行家，大企业家，政治家，大学生，演员，模特，富家小姐，美国加洲洲长……台湾大学校长李家同也千里迢迢来到这里，他在这里做了他一辈子没有做过的事情：洗碗，给病人穿衣服，喂水喂饭

王悦生前，同父亲说话，总是以谨慎细密为要义，王导回尚书台上班，要出发时，王悦没有一次不送上车，然后辞别。他常为母亲收拾箱奁中的东西。

姚主教说，“虽然很多年没有机会再同翁神父见面，但总能记起他的音容笑貌。”

1577年12月，他被同会的弟兄绑架，并被囚禁在托莱多的一间修道院里。他被关在一个狭小、黑暗、几乎没有光线的牢房里，每周还要遭受鞭笞。

历史背景：当时犹太人对“近人”的理解通常限于同族人或遵守法律的“义人”，排除异民与罪人。灵修意义：他的问题暴露出他的局限。他不是真心寻找真理，而是想证明自己合理。

教会应用这句话成为基督徒灵修生活的座右铭之一，尤其在神学中：我们一切的荣誉不来自世界，而来自与基督一同受苦、同钉十架（参罗6:6；斐3:8）。

这与耶稣复活前的应许相呼应：“看，我同你们天天在一起，直到今世的终结。”

七兄弟与母亲同殉道，体现信仰的家庭性格，这为我们今天的基督徒家庭是一种感召。我们也当常反省：在舒适的环境中，我们是否也能忠于信仰，甚至在日常中“默默殉道”——牺牲自我，活出福音？