神父的伙食本就不好，年逾古稀健康欠佳的苏神父从不想着自己，却只关心他人，他经常将教友们送给他的一些可口饭菜转送给修女们，让成长学习中的修女尽量补充些营养，好能有健康的身体去学习和工作。

她常外出接触邻人，她关心为他人的服务，而不追求那使她绝育的俗世权力。所以，庆祝神圣奥迹时，教会常想起那位唱出「赞主曲」（Magnificat）的贞女玛利亚。

耶稣曾说过，最大的爱就是为他人舍命。我想最深沉的爱即是拿出一点时间为她祈祷，爱情最美的表达莫过于：“今天我为你祈祷了。”若使彼此的生命更加丰盛，婚姻更加美满，那么在婚姻的生活中祈祷将不可或缺。

他安慰我们的温和来自他的慈悲，来自“进一步”接纳他的恩宠，它允许我们在使徒工作中前进，支撑成功和失败，怀着纯朴的心喜乐，变得温良和忍耐，常常再开始和再出发，向他人张开双手。

他不禁自己问自己，怎么好好一个男人，却被鬼迷心窍，听鬼的话，与鬼为伍，甚至施鬼域伎俩，被鬼当枪使，祸害他人？！

【教会训导】《天主教教理》第2427条教导我们：“人借着劳动，不但维持生活，也与他人合作，为天主的创造工程服务。”真正的意义来自将劳苦与天主结合，奉献为祂的荣耀。

团体的关怀与扶持：我们在教会中不是孤独的旅客，而是同行者，要为他人开直路，让信仰软弱者也得救。信德的训练是终生的：惩戒是“成义工程”的一部分，我们要不断在日常十字架中接受“灵魂的雕刻”。

灵修意义：敖乃息摩如同罪人回家，教会应如接纳基督般接纳他人（参《玛》25章：“你接待我”）。每当我们宽恕、接纳弟兄，便是在接纳基督自己——这是信仰的奥迹。

「不要判断」、「不要定罪」，正面来说，是懂得接纳每人的长处，不让我们的片面判断和成见伤害他人。但这仍不足以表现「慈悲」。耶稣要求我们「宽恕」和「施予」。成为「慈悲」的工具吧！

第五步如果你的色情癖好伤害了你与他人，尤其是你的配偶，的关系时，要把此人也包括在你的治疗过程中。因为从你的背叛行为和被怀疑的全过程中，受害的一方有权表明自己的感受。