在他十多年的福传生涯里，劝导了三万多人领洗入教，福传旅程超过数千里，涉足大半东亚地区。

最后他领洗加入了教会。武清芬说：从此以后，我福传的脚步更停不下来了，非常感谢神父们给我们传道员创造的机会。

这可能是受东方教会的影响，这个时期主要意义是在于准备望教友在此节日领洗。从这点来看，这也是和四旬期有相同的实践意义。

论教友的地位天主的子民都是通过基督而得以重生，成为天主的儿女，在信望爱三德中担负起自己由领洗所受之传教使命。

弥撒把我们大家紧紧地凝聚在一起，强化我们从领洗开始的亲密关系，使我们转化成在主内的兄弟姐妹。

5年来，4个村已经领洗30多人，慕道者10多人。天主赏赐杜五一有劝导罪人的能力。2013年，商洛市杨峪河镇会长崔淑引请他去为教友办主日学习班。

西堂于2013年4月起开始实行，9月迎来了首批慕道半年后的新领洗者。

杨：福传由教友去做，是必然的趋势，因为我们的教会是天主子民的教会，不能光靠神父、主教去传教，每一个领洗的基督徒，都有一种使命，去传福音。我们应该向基督教学习那种传教的热火，对圣经的重视。

我们基督徒在领洗时已经在主耶稣内得到了天主的生命，成为了属于天主的人。我们已经是一个新的人了。其次，要学习以天主爱我们的爱彼此相爱。基督徒的婚姻是建立在主耶稣爱人的新而永久的盟约之内的盟约。

祭祀的文、武八佾舞(由64人组成的古代天子专用的舞蹈)，清乾隆七年额定地坛设文、武、乐舞生480人，执事生90人，人数众多，耗资巨大，铺张浪费。有的老人去世要烧纸车纸房纸电视，更可恶的是烧二奶。