对天主恩宠的淡化与漠视，忽略了婚姻需要真正的天作之合的支持和个人的成长和自我实现的动态旅程；复杂的环境蒙蔽了良心的正确指引，对于圣事尤其是合一共融的圣体圣事的疏远，以及对于天主圣言和祈祷的力量认识不够，

对修院窘迫现状的痛定思痛和逆流而上的决心，在发展途中的自我舍弃与逆境中的合力抱团，加上外在环境发展条件的具备，诸多因素的汇聚使修院的发展能稳步朝前。

后来，在教会里，我认识了现在的可爱的妻子，现在她也常在教会里服务，我们在教会的大家庭里感觉很幸福，在这样的环境里，我们俩避免了很多的纷争。

作为丈夫和父亲，李斌老师始终忠于婚姻圣召，无论条件好或不好，也不管环境如何变化，始终尽心尽力照顾呵护妻女。作为基督徒，李斌老师信仰虔诚，终生热心事主爱人。

他们在婴孩耶稣君王面前，兴高采烈；他们没有因周围的贫穷环境而感到屈辱；相反，他们立即跪下朝拜了婴孩耶稣。

隐修生活就是安排一个环境，来协助这些有助心灵健康的必要元素运作。有人形容默观祈祷“就像一颗有抗生素作用的胶囊，可以治愈人类处境里的心理毒素。”12所以，我们在祈祷中向天主说话，也尝试聆听天主。

根据<<默示录>>四章内容，新天地组织体系划分为四部长（活物）、七教育长（火灯）、十二支派长、二十四长老。

“波粒二象性”是指微观粒子基于不同的环境，有时会表现出波动性，有时表现出粒子性。此概念可以延伸到人的身体灵魂二分法理论：即人的肉身就是“粒子”，灵魂就是“波”（能量、波动）。

我想谈这么几点：
第一点，现在中国国内研究的环境出现的变化。我们对基督宗教研究曾经有过早春二月，那是乍暖仍寒，感到丝丝的寒意，但是觉得春天要来临了。然后我们收获着喜悦。但是现在感觉到有点季节变换。

在被贬抑、抹煞人性的环境中，鞣制缝合成富于弹性和希望的存在。每日反省期待这达利人民在挣扎之中生存的经历能化为一份礼物，犹如穿在脚上的凉鞋，帮助我们走上正义之路。