据《秋灯丛话》记载：清代初年的大儒朱竹坨，平生爱吃鸭肉，一天他夜梦出游，漫步郊外，路过一个大水池时，看见池中畜养着几千只鸭子。池塘边还有个看守鸭群的小童。

阳台上，用不锈钢制穹开亭，圣台上日夜显供耶稣至圣圣体，瓷该天使左右侍卫，名花簇拥，亭上装霓虹灯，有面饼形的圣体灯高高地立在亭上十里外都能见到。亭外环形列盆景，有天神鼓乐散花，每周聚集教友到此恭陪圣体。

到达彭州时，所有的汽车都已经打着灯行驶了，隔马桑坝教堂只有十多分钟的路程了，心里有了一种到了家的感觉，可以看一看教堂究竟怎么样了。突然又接到了一个电话，是刘从华神父打来的，他在什邡任本堂神父。

作者资讯：李利安：1961年生，西北大学佛教研究所所长历史学博士教授博士生导师电子信箱：lianlee123@yahoo.com[1]《佛海灯》第2卷第3期，1937年1月12日。

[16]为了促进此种临在，要重新考虑的不仅是一种崭新的堂区经验，而且也要考虑堂区司铎们的职务和使命，让他们与平信徒携手合作，履行那作为「世界的盐与光」（参阅：玛五13~14）以及「灯台上的灯」（参阅：谷四

而后者相信人的主观能动性，相信科学，相信眼见为实，相信进化论，相信生死是必然的，人死如灯灭，今朝有酒今朝醉，有权不使，过期无效，不贪白不贪，贪了也白贪，只有今生，没有来世。

我记得我们想尽各种办法想碰到灯，因为吊灯上装饰着多种颜色的水晶饰物，令我们馋涎欲滴。最终我们搬来梯子爬上去，偷下这些小玻璃珍宝当礼物送给朋友。　　

这个显示给他的上下移动的眼状刀孔，一下拨亮了他的心灯。关键时刻，梦幻不是泡影，而是启人心智的钥匙。这里的关键是精诚。不精不诚尚且不能感人，就更不能感动神了。精诚所至，金石为开，人若精彩，神有安排。

“信德”是放在灯台上的光，用真理照亮黑暗迷蒙中的人们，给饥渴慕义者送来了精神食粮。回应看到神长教友给予“信德”这么多的鼓励和鞭策，我们非常感动！

一次我与母亲已经吹灭煤油罩子灯，躺进了棉被里。在漏进来的月光的照射下，我无意间扭头向床外看了一眼，不料看见一个凤冠霞帔珠光宝气装扮的花旦角色，站在床边，她微微低着头，身上一闪一闪地发着光亮。