十年前，大概在春夏之际，我们由李诚群老师引见，拜访了张泽神父。记得那时神父身体还十分虚弱，只能躺在床上，见到我们兴致很高。他支起身体，头靠在墙上与我们交谈。

4天的丧礼后，一份以西班牙籍耶稣会士庞迪我神父之名义，由李之藻修改润色的奏疏，呈报给明朝万历皇帝，皇帝有令“赐西洋国故臣利玛窦空闲地亩埋葬。”1611年4月22日，天主教会为利玛窦举行了追思弥撒。

问（李景玺神父，信理神学博士，陕西修院教务长）：从建筑学的方面来举个例子，比如在德国，人们把风水是当作一种文化，修建教堂的时候要先看看风水是不是适宜，而我们中国人则认为风水是一种迷信。

李景玺神父（博士，陕西修院教务长）：谈到圣言这个词，我想说香港和上海金鲁贤主教的翻译，从本地化的角度，在若望福音中采用特别的道这个词，思高圣经是在起初已有圣言，而太初有道，道即是天主，最初这个词应该是吴经熊翻译的

更有幸能够亲耳聆听蒋范华修女、仙丽达修女、陈美琴老师、李秀华老师对三位大圣精辟独到的讲解。收获颇丰，感触良多。最令我触动的是蒋范华修女关于十字若望的诗歌《黑夜》的讲解：还黑夜一片灿烂星空。

是年在杭州刻印时，李之藻为之作序。《职方外纪》一书，文笔通俗流畅，浅显易懂。它所介绍的世界风情地貌，远比利玛窦在《坤舆万国全图》中详尽得多。

1995年，西安教区的李笃安主教也邀请他到西安做文字工作，他依然没有前去。

李文香博士在一次公益讲座中也说：“没有人愿意被改变，但都愿意被影响。”愿天主的恩宠与平安与袁会长一家人同行！

运城教区李文斌神父宣读了荷兰方济各会省会长罗布·胡根博姆的贺信，他说：胡神父对中国的热爱在年轻时就已在燃烧。

老一辈司铎如已故的承德李景星老神父，翻山越岭徒步走遍了围场县的每一个村落，讲道劝人、拯救人灵；献县张泽神父卧床四十余年，笔耕不缀，著书二十多种，百余万字，以文字宣扬基督福音。