如此的教会当然不应也不能自限于信友团体内，而要向所有边缘开放自身，因此拒绝成为一个固步自封、自我陶醉的利益集团（教宗方济各）。除了全人类的利益，教人没有什么自身的利益可言。

1949年以后，这种局面慢慢就消失了，由少量的学说著作的发表，到渐渐的消失，应该说自20世纪60年代以来，在教会内部基本上没有研究的声音。　　

在江苏，自1986年以来，从全国各地被人贩子拐卖到徐州市所属的铜山、睢宁、邳县、丰县、沛县、新沂县等六个县的妇女共有48,000名。铜山县伊庄乡自1986年以来，该乡农民就买进2,000多名外地妇女。

自20世纪60年代以来，世俗文化反对基督教，致使非基督教的文化因素大大发扬。作一个基督徒和作一个自由开放的当代美国人，二者之间有很大的冲突。现代华人移民是在这个时期来到美国的。

宝剑磨自锋砺出，梅花香自苦寒来。二十年的辛勤耕耘，注定会换来沉甸甸的收成。下面这些图片真实生动地反映了这一点：　　深情的回眸，是因为有某些瞬间触动着灵魂；长久地凝视，是因为要把某些记忆铭刻在心上。

自由是一个珍贵的宝物，但却非常脆弱，很容易被人误解、滥用。今天，教育工作在世界上遇到一个特别狡猾的障碍，就是相对主义在我们的社会与文化中广为蔓延。

十年前，刘哲神父自香港学习回来后到北堂服务，由于刘神父学习的是婚姻伦理，很多父母找到他，希望可以帮自己的孩子介绍一个天主教的对象，基于此，2002年4月13日刘神父在北京植物园举行了一个大型的青年联谊会

4、开办教义学习班：我们每年开设三期学习班，春季学习班自2月至6月；秋季学习班从9月至12月；暑假期间组织暑期学习班。每期学习班结束后集体授洗。

灵薄狱之词源自自拉丁语Limbus，意思为边缘或界限，灵薄狱普遍地认为是灵魂将要去的地方反映神学的不确定性，灵薄狱不為天主教和東正教的正式教条部分（比较起炼狱，它是天主教教义的一部份），正统教会神学依然是

我们也怀着沉痛地认识到，本应引导大众趋向人性的成熟并且以自身为其典范，那些神父们却因着性侵犯而肇引了毁灭性的创伤。