这些读经，是为引导信友在聆听特选的圣经章节后，能更深刻地了解所参与的奥迹，更热爱天主的圣言。因此，在选择弥撒读经时，必须谨记，一方面要有相当的牧灵理由，一方面也要符合选择的权限。

教宗若望保禄二世在他的一份通谕《信仰与理性》中开章名意地写道：“信仰和理性像两只翅膀，使人精神飞扬、瞻仰真理”。信仰需要理解。

福传脚步艰辛而美丽2008年冬天，漫天大雪，寒风夹着雪花呼呼地吹着，教友们开着敞篷的三轮车，当时的本堂白章太神父骑着摩托车，一起到乡下传教。天气虽然恶劣，但是大家没有抱怨，脸上都挂着微笑。

从此，每天晚上祈祷后，杜五一都要捧起圣经来读一两章。生活中每当遇事时，也要翻开圣经寻找答案。天主通过圣经引领他、陶造他、预备他，使他成为合用的工具。

第三章也再次谈到依据“普世幅度”的爱之能力的原则（83号），这一章的标题为“思考和缔造一个开放的世界”。

《本笃规程》合一篇序文和正文七十三章，原文字数约九千字，仔细规定修道院中不同位置的人的行为规范和组织的运转程序。若要以中国传统作比，也许类似礼经。

后记再说说廖宏清主教，其实他和汕头教区的黄炳章主教、广州教区的甘俊邱主教、湛江教区的苏永大主教、广西的谭燕全主教，他们都是同班同学，他们那一个班出了五个主教，我这次还看到了湖北来的吴正福神父，他也和这五个主教是同班同学

[4]牙含章：《班禅额尔德尼传》，西藏人民出版社1990年版，第304页。[5]秦启明：《弘一大师李叔同书信集》第506页，陕西人民出版社1991年版。

这句话也深深影响了赵神父，于是赵神父给自己定了个计划，每天坚持读10-20章圣经。张慧淑修女对笔者说：赵神父是我老家的本堂神父，我特别佩服他每天坚持读圣经和拜圣体的习惯。

明代著名小说家冯梦龙、清朝著名学者纪晓岚、梁章钜等人也来此探幽寻梦，对这里梦文化都作过非常生动的记述。如明代的进士陈迁记之：“青山霏霏水冷冷，一尘不动梦魂清。”