更出奇的是,不久之后的一天早晨,他突然发现自己稍微能看到光。从那以后,他的视觉开始渐渐复原。眼看已经奄奄待毙的他,之后又活了四十四年,直到86岁才寿终正寝。以上这些细节来自费希纳自己的《个案史》。
光看是不够的,要看到;若不停下脚步,不去碰触,不说话交谈,就无法相遇,也不能推动相遇文化。福音记述众人看见了都害怕起来,并光荣天主,因为祂让天主和祂的子民相遇。
多年来,玫瑰山庄接待了来自意、班、法、英、比、德、波、奥、美、加、日、菲、印尼、马、香港、澳门、台湾等二十多个国家和地区的外宾多人。
从1998年开始,金原逸、崔成俊、金忠贵、金英秀、金尚、权五宽、李祥永共7位韩国神父先后担任基督君王堂在深韩籍教友团体的指导司铎,服务韩籍教友们。
[钟鸣旦著,陈宽薇译,《本地化:谈福音与文化》(台北:光启出版社,1993),7.]克利福德·基尔茨(CliffordGeertz)认为文化包括这几个因素:是历史传承下来的意义模式,具体体现在象征形式的表达
这一改变的结果,造成显贵官吏多喜欢和我们往来,而不太容易和僧人交往,不但南京如此,中国其它各地也莫不如此[利玛窦,《利玛窦全集》第四册(台北:光启、辅仁联合发行,1986初版),203页。]。
孩子们看到大米眼睛都睁得大大的,眼睛里还闪着兴奋的光。我不知道你们是否见过饥饿的人的眼睛,但是我太熟悉这些眼睛了。当那位母亲接过大米后,立即把它分成两份,然后就出去了。
呼吁基督徒要回归到信仰中,与和平之主耶稣基督相遇,感受并经验祂带给人类的福音价值,重新反思福音的真谛和信仰的重要性,以基督徒的三重职务做地盐世光,来改变世界精神和信仰的匮乏,使十字架的信仰闪烁其本有的光芒
在其前言中,编者们指出:这本教理的目的是要将天主教教义主要和基本的内容,不论是有关信理或伦理的事宜,在梵二和整体教会传统的光照下,作一个有组织和系统的陈述。
当风儿在吹的时候,我们会感谢是它给我们凉爽;当阳光照在我们脸上的时候,我们应该感谢是它给我们带来亮光和温暖,当雨水在下的时候,我们应该感谢是它给我们水源……感恩,每一天都是新的起点