保禄以基督的死亡及复活为同一事实的两面，这事实具有双重的效果，他的死消除罪过，摧毁死亡；他的复活建立成义的境界，带来新的生命（罗4：25，得前4：14，格前15：12、17，格后5：14—15

而且教会历史上很多人不爱肉身，他们做补赎有的把身体弄成五伤，现在很多人有很高境界，他们求信德这些属灵的东西而不追求属世的事情。

所谓净土，我以为不应当是“束之高阁”的那一种境界。平地，才是生命与创造活力、风采风格的本源，平地端着高山，平地是高山的下的座盘。那里有更多真实的人生，因此，含着永恒之美，见证着万死而不悔的信仰人生。

谦卑使人内心的狂妄自大无地自容；使野心残酷无从生芽；使报复之心忏悔不已；更使我们真正寻求人生的意义并最终置身于天国的境界。谦卑，我叫它天主智慧在人内心的恩赐，使人真正懂得做人的真理与价值。

一个真正的基督徒，不在他多么有知识、有文化，不在他健康时多么热心进取，唯有在生死之际，面对天主的安排做出如此沉着的回应，方才显出他的信仰境界！姥姥在她倒下前就已做好思想准备，她的信德崇高无比！

（迦2：20）以至于达到像保禄那样的天人合一境界，让生命反射出天主的光。

认出复活的基督意味着：在痛苦和世界的困境当中，突然窥见一个大爱，给我们的生命赋予意义；窥见一条道路，通向天主的圆满境界。

谁能凭自己的努力而达到献出自己生命的境界？但只有到了山穷水尽的时候，我们才“知道基督和他复活的德能”（斐3：10）。

教宗指出，对圣多玛斯来说，最高的境界是真，而对圣文都拉来说是善。二人都一致认为，真也是善，善也是真；享见天主就是爱，爱便是看到。

沉浸在神学里，使人的思维境界高超，转入日常教会事务，又非常的忙碌。申神父告诉我，明天是他的休息日（Dayoff），但那天他又开车出去了，有教友把他叫走了。