永生的许诺

    “我实在告诉你：今天你就要与我一同在乐园里。”（路23：43）这是主耶稣对与自己一同受刑的右盗的许诺，等于耶稣亲自为他列了圣品，清楚地说明他死后将直接进入天国。也许在很多人看来耶稣的这种作法很不公平，右盗的永生也太便宜了！
    的确，为了永生，我们基督徒要终生奋斗：遵守诫命，忠于职守，抵制花花世界潜在的种种诱惑，此外还要念经祈祷，常领圣事，发扬爱德，扶弱济贫，一生中吃苦在先，享受在后，历尽艰难困苦还得逆来顺受，最后才得享耶稣所赐的永生之福。右盗的一生虽然在圣经中只字未提，但就他的情况而言，他一定是个杀人放火无恶不作的土匪，因为当时在逾越节前释放犯人时，人们宁可释放杀人作乱的巴拉巴，（路23：19）也没有提到他的名字，可见他一定是作恶多端民愤极大的罪犯。像他这样一生从来没有念过一段经，行为中更没有敬畏天主的意思，而在临终时只为向耶稣说了那么一两句话得到了一个特赦，一生的过恶顷刻全消，还让救世主亲自引领到永福的乐园，这样看来，升天堂似乎是太容易了。
    其实，如果我们细细分析一下当时的情况，便可以明白右盗简单的话语给受难中的耶稣带来了极大的安慰。试想，当耶稣身悬十字架上的时候，他身体上的痛苦已经达到了极点。就本性而言，他一定会在很短的时间内回忆自己的一生：他为了爱人、救人而屈尊就卑，由全能的天主而成为一个软弱可怜的人，可是人却不领这份情；他发显奇迹、讲道劝人，受到恩惠的人不可胜数，可是当他无罪受难的时候却没有一个人来为他主持公道；他为了分施救恩，建立教会而召叫了十二位门徒，三年时间耳提面命循循善诱，可是门徒们根本没有明白他的良苦用心，在他最需要他们的时候，他们却为了保全自己的性命而四散奔逃。就天主性而言，圣父一直是他坚强的后盾和有力的靠山，而如今似乎连圣父也对他弃之不顾，（玛27：46）他所看到的是那些幸灾乐祸的经师和法利塞人的趾高气扬，还有愚昧而残酷的路人的冷嘲热讽，只顾蝇头小利而在他脚下瓜分他衣物的兵士。只有若望宗徒和以圣母为首的几名女子站在十字架下，而这区区数人与整个巴勒斯坦的人相比实在是太不成比例了！所有这些使耶稣伤痛至极肝肠寸断，他在精神上所忍受的痛苦远远超过肉体上的痛苦，此时耶稣最需要的就是别人的理解与支持，就如同口干舌燥的人渴望一杯清水一样。这时右盗的话如同及时雨安慰了苦痛至极的耶稣圣心，他真诚地说：“这个人从来没有做过什么不正当的事。”（路23：41）这句话表明他承认耶稣纯洁无罪，而如今是在代人受刑。这绝对不是逢场作戏者随意恭维，而是发自心灵深处的肺腑之言，表明他理解了耶稣，他一定是出于天主圣神的光照才说出这句话。此时此刻，就是这句简单的话语给了耶稣莫大的安慰，如同一股清泉缓缓注入耶稣干渴的心中。基于他对耶稣的深深理解与安慰，耶稣才当即恩赐他进入天国永福的境界。
    当然，右盗之所以能够直升天堂也是因为他真诚的痛悔得到了罪过的赦免。他对至死不悔固执于恶的左盗说：“这对我们是理所当然的，因为我们所受的正配我们所行的。”（路23：41）这说明他完全接纳自己的苦刑，没有任何怨言与抗拒，而且把它作为对自己往日罪过的弥补。我们有理由相信，凭他的真诚，如果他当时能从十字架上下来而得以生还的话，他一定在自己的有生之年多做补赎善功，为耶稣的苦难作证。因此，他的罪过虽然既多且大，但因耶稣的特赦而一笔勾销。
    “今天你就要与我一同在乐园里”，听到十字架上耶稣的声音，我们一方面惊讶天主的爱是何等宽广深厚，同时也为右盗千载难逢的机遇而羡慕不已。直至今日，主耶稣仍然需要我们理解他的苦难，我们的理解就是他最大的安慰，我们知恩报爱的心愿就是耶稣唯一的愿望。尽管为了还爱耶稣，我们的工作是那么微不足道，但在耶稣看来仍是很有价值的，因为他并不需要我们什么物质的还报，只要我们一颗感恩的心。因此，我们怀着感激之情仰面注视耶稣圣心，或默想耶稣苦难时流上一滴泪，耶稣都会看在眼里、记在心中，也定会因此而慷慨地报答我们。我们不必过分地羡慕右盗的福气，那是可遇而不可求的。相反，我们理应庆幸自己现在已经认识了耶稣，已经成了他的兄弟姊妹，而不是在生命的末刻。我们有更多的机会为还爱耶稣去以现实生活见证信仰，而右盗却没有，这也许是他在弥留之际最大的遗憾。
    主内的兄弟姊妹们，让我们在有生之年去传扬耶稣圣心的爱，让我们用青春和热血为二十一世纪的教会谱写爱的篇章。