（参阅：谷十22）18.另一方面，在玛窦福音中，有个年轻人来到耶稣跟前（参阅：玛十九20、22），问耶稣他还应该做什么（参阅：第20节）。这展示了青年人典型的开放精神，他们致力寻求新境界和更大的挑战。

正如旧约《肋未纪》教导的，大地属于天主，居住在其间所有的人都是“旅客或住客”（肋25：23）。如果我们想要给世界预备一条重建和平的道路，上述的乃是个基本问题。

有一次，修女们打电话问老主教是否可以去修会做弥撒，近九十的老主教欣然应允，修女们平时带老修女外出多是骑着人力小三轮车，问主教是否可以坐三轮车，主教说很好，跟你们平时一样就行。

为难民（移民）提供服务的教会甚至还须放弃自我意识和主权意识，在接收难民（移民）的问题上，教宗在访问希腊时不同意区分基督徒的难民和穆斯林的难民，因为无论他们信什么，他们都是“天主的子女”。

胡安很同意主教的建议，他问主教阁下，希望得到哪种标记。于是，主教就召集他最信任的一些仆人，并用胡安听不懂的卡斯提尔语（Castilian）吩咐他们在胡安离开后，小心查看并跟踪他。

这是一种多重而壮观的作证，反映了天主赐给不同的男女创会人的殊恩异宠；这些开创者的开放接受圣神的运作，成功地诠释了时代的讯号，适切地答覆了新的需求。

他问清楚了自己的健康情况后，对我说，我必须一辈子做他的医生。显然，我没有忘记那一天。我也没有忘记在瓦莱达奥斯塔（Valled’Aosta）度过的最后一次暑期。

一方面，这是宗教界对中国社会问题为国家和弃婴这一特殊社会弱势群体做出的慷慨担当；另一方面，也是中国宗教界对执政党和政府多年来倡导的发挥宗教在促进社会和谐方面和在促进经济社会发展中的积极作用号召的具体行动回应

还没有等到男孩的父亲答话，他便匆匆离去，并说：「如果有问题，你可以问护士！」「他怎么如此傲慢?连我问问儿子的情况这几分钟的时间他都等不了吗?」男孩的父亲对护士愤愤不平地说道。

圣经里记载经师和法利塞人一直问耶稣要奇迹，耶稣不给他们奇迹——其实身边都是耶稣的奇迹，他们却看不到，他们就污蔑耶稣是骗子。