我们感受到对家庭和工作等未来有不安全感的十字架的重量。在生命的这个时刻，当我们自然会担心自己的衰退的力量和对死亡的不可否认的恐惧时，一个意想不到的十字架已经放在我们的肩上。

如不培育出拥有智慧的人才，则世界未来命运便陷危殆。」(论教会在现代世界牧职宪章.15)3.人类学与生物医学界的运作现在需引用哪一些道德准则澄清生物医学界在今日引起的问题？

（注三）主教会议中多次声明，献身生活非但在过去帮助、支持了教会，它更是今日及未来的天主子民一份可贵而必需的礼物，因为是天主子民的生命、圣化和使命中极亲密的一部分。

如果教区或主教希望某人将来到大修院里教书，就应该有一个计划，未来的五年，希望修院是怎么样的？如果这人有能力的话就送出去深造，告诉他说：我希望你将来就是做这份工作。

台湾教会礼仪本地化未来的方向是什么？钱教授认为还是要深化，华人有那么多的节庆、习俗，我们都可以在礼仪年中涉及。

学会快乐一点，珍惜自己的生活，珍惜自己的生命，享受美好的人生，过去的就让它永远的成为过去吧，希望总在未来，做人就快乐一点。让心与主同在，自由的飞翔，忘记所有的苦痛与悲伤，做一个快乐的自信人。

现象八：物欲膨胀，难耐寂寞，透支未来，倒行逆反。现象九：质疑传统，挑战道德，破坏团结，践踏人权。现象十：颠倒是非，混淆真理，泯灭道义，垂泪可叹。

杨道公和他的两位学生，王敏娟（左）俞晓芳（右）与信仰飘摇相伴的人生加入天主教会时，镇反运动已经呈现了扩大化，教友们参与弥撒都十分困难，杨道公已想到自己未来的道路不会太好走。

于是，未来修院所在地就这么偶然确定，落在一个叫做杨家坪的地方。捐出的这块土地确实很大，大致有100平方公里，可是，那远不是什么沃土良田，而是在深山沟里的大乱石滩。

不过，我还有一种感觉，洞穴里的基督徒可能被证明是我们的未来、如同他们曾是我们的过去。当你世界的外在结构明显在吱吱作响、颤颤发抖时，你时不时需要在泉水边洗涤自己，需要寻找赐予你生命的源头。