1980年代，一批讲潮州话和客家话的教友们从省内外各地来到深圳，他们有做建筑工人的、有打零工的、有承包种田的、有经营小本生意的、有在机关或企业就业的、有创业的、有因香港亲属在深圳购房迁移来的&hellip

李常权老人对采访他的记者说：那是2007年，由于家里十分困难，准备迁移到异地他乡另谋生路。就在决定搬家的当天晚上，那天是阴历冬月十八，他做了个奇怪的梦。

苏家祖辈信仰天主教，曾祖父在X州做搬运工，与人发生冲突，举家投奔岳父岳母居住的叶庄，初迁时这里仅几十户人家，现有二三百户，叶、侯是大姓，苏姓仅一家。苏理的爷爷曾在教会学校接受教育，对教会深有感情。

《民治西学》，今在北京国家图书馆旧馆）。　　十、《西学齐家》五卷，杨天精、卫斗枢、段衮、韩霖校。卷一共二十页，卷二共三十一页，1624年刻。卷一：论定偶，择妇，夫箴、偕老、再婚等九章。

（由于交通和威县义和团以及山东白莲教的原因，五年后，一八六一年直隶东南代牧区主教府从威县赵庄迁移到献县张庄。）那时河北省各地已有大批教友，围绕北京，形成了华北天主教会的重镇。

为扫荡侵扰的妖雾战云，作殊死搏斗，使之功高盖世，屡获朝廷超迁封拜之宠。

人死后，灵魂还不可能马上旧貌换新颜，时虽已过，心境未迁，还有一段必不可少的心灵自醒的过程，其中包括灵人的面孔。

基督新教内部由于缺乏天主教教阶制那样的中央集权体制，因此不需要通过和南京政府签订政教协定一类的政府间协议来解决这一问题；二来，基督新教的本色化进程也比天主教快得多，早在北伐运动后期，大部分西教士就离职他迁，