（参阅：弗四13）正如教宗方济各提及，我们需要注意「两个可使我们误入歧途的错误成圣观念：玄识论（gnosticism）与白拉奇论（pelagianism）。

哈纳克站在新教徒立场，认为依纳爵的活动宗旨是帮助天主教会巩固和提高自己在世界上的地位，但是他也承认，耶稣会士的灵修和服务也使得他们成为西方修道精神真正的传人，他们通过自己的多方努力促成了信徒和整个天主教会虔敬生活的进步

本地化的礼仪可以使人们能经验到礼仪的庆祝也是本地文化的事件，也能从礼仪中识别出他们本文化的语言和礼仪的因素。

我家占用了整个院子，因为那时（从一九三二年搬进庆王府后），我妹妹若采，双胞胎弟弟若识、若智都已出生，我最小的妹妹在搬到真如镜后没几年也出生了。家里添了四口人。

在沈漼仇教期间，他于1617年4月30日被流放到广州，1618年被解押至澳门，1624年3月返回中国，因识之者众，乃改名为高一志，并于1624年12月前往山西绛州。

何不看，现在境外有识之士，感到识迷途其未远，觉今是而昨非，发现了自己的错误，而提倡大念特念每日的经文，印成小册子《谁祈祷，谁得救（Chiprega,sisalva）》，遍传全球。

——“信德”谨识前言在天主教会将近两千年的历史长河中，一股承前启后、顺应时代需要的力量和因素扮演了至关重要的角色，那便是千千万万的神职人员及男女修道者们，而造就和培养这些神职人员和修道者们的机构则是各式各样

在历史学家的眼中，英国、荷兰以及它的第二代的传人——美国，就代表着全部的西方的奇迹，它们人口仅占2%，但是影响力却遍及其余的98%的人口。

冯翼惟象，何以识之？明明暗暗，惟时何为？阴阳三合，何本何化？圜则九重，孰营度之？惟兹何功，孰初作之？可以说，屈原的追问正是人们盼望认识一位开天辟地人物的心情再生动不过的表达。

2、神最恨恶的人：即识透他们的政治目的，而反对他们的人。3、神要利用（=成全）的人：即心神领悟了他们野心而被培养的重点人物。明白了以上三点，便知道谁能真正事奉神（=属黑帮的人）。