正由于近代早期是欧洲初识中国的阶段，首要任务是快速形成一个有关中国的整体印象以资判断该对这个中国持何种态度，因之了解中国内部地理详情的实际必要性尚未浮现，同时大批类似的地图无疑强化着关于中国的一种特定整体印象

当前，教友们也在追求平等，要求更多地参与，类似的事情也发生在神父身上。耶稣在这件事上给我们作父母的和当神父的立了一个榜样：作一个有能力的仆人。　　当他在世的时候，他对所有的人都是开放的。

（细则101-102），下面是闪电派反对、否定圣经的具体事例：①、[旧约时代说的应当孝敬父母，这一类的话，拿到现在已不适应了]（144页）②、[在恩典时代废除了许多律法时代的作法，今天的神来了，恩典时代的规条

李保富（前右）正在带领避静班祈祷一、追求真理，皈依基督1967年李保富出生于教外家庭，十多岁的时候，就对浩瀚的宇宙充满了惊异和好奇，感觉天地间必定有一个神，那时的她既不知神在何方，也不知神为何物，但生命中总有一种求索的渴望

目前，团队有五个小组：学习（班）组、爱心组、妇女组、后勤组、商务顾问，并实行班长或组长负责制。

四、改姓为李经营传销从北京返回姑姑家之后，刁学鹏的生父李云肖开始关心他了，在他十几岁时，生母便病逝了，父亲又给孩子们娶了一个继母，有一天继母对他说：你的父亲为你愁白了头，计划让你接他的班（父亲是正式工人

辅祭班：在弥撒中轮流辅祭。堂区义工组：负责主日天及大型活动秩序。圣言宣读组：负责弥撒中读经。领经组：负责祈祷时领经。堂区乐队：负责大节日弥撒中奏乐。朝鲜族教友团体。

所有假期和休闲时间都不够用，经常在上班期间找理由跟单位领导请假，因此，我在单位的工资是最低的。不仅如此，领导对我的态度也极为不好。面对这些，开始时心里很难受，特纠结。

天津天津西开总堂杨小斌神父称，西开堂每年举办春、秋两季教义班，为慕道者讲课，并在结课后安排授洗，复活节不安排统一领洗。四旬期内则有8人领洗，其他几个堂区约有数十人。

类似的问题还有很多，比如，基督徒及其团体的社会作用问题，基督教信仰与中国传统文化的张力关系，等等。在这些问题面前，中国基督徒的数字问题只能表现为一个统计学意义上的话题。