不论是当代灵修大师，如荷兰籍的卢云（HenriNouwen）神父和加拿大籍的罗海荣（RonaldRolheiser）神父，还是教会历史长河中许多其他的先哲，如圣奥斯定、圣十字若望、圣女大德兰等，不但认同这种观点

在耶稣身上，尤其在他的十字架上，万民都合而为一，结合成一个新人类（弗2:14-16）。这人类正是天主按自己的肖像，以泥土造成的（创2:7）。12月23日对经：啊！

圣经这样描述说：“祂虽具有天主的形体，并没有以自己与天主同等，为应当把持不舍的，却使自己空虚，取了奴仆的形体，与人相似，形状也一见如人；祂贬抑自己，听命至死，且死在十字架上。”

他的姑姑玛丽(Marie1872-1975)，年轻时就投入拯救贫穷、伤残儿童的服务，以职业护士的身份组织了一个社会援救中心，并开设一家养老机构，成为今天巴黎东郊的一家大型医院：圣十字西蒙。

灵修意义：这是颠覆世俗等级的比喻——主人成为仆人，伺候忠信仆人，预示最后晚餐与十字架上的自我奉献。也预示天国筵席（参《启示录》19:9）。这是对教会中服务的神学的体现。

末位的神学意义：坐在“末位”象征放下自我、愿意屈身，这与基督在十字架上自我牺牲相契合（参斐2:6-11）。朋友（希腊文philos）的称呼：表示主人对客人的认同。只有真正被主认可的人，才能被高举。

从而建立了六边形的环状理论，由此引发了许多重大的科学发现，创造了一个又一个奇迹。这个原子梦的续集，助推了这项重要的发明。

一个月后，奇迹出现了，一双儿女突然回到家里，并且把门窗都关起来，慢慢地竟然戒了毒。她问儿女们为什么回家，他们说不知道原因，就是突然想回来了。

…她能活到今天已经是个奇迹，你应当满足。我渐渐明白了，她吃是为我而吃，她喝是为我而喝，她活是为我而活。原来她坚持不去，是深怕因她的凋零而连带地枯萎了我的性命。

今天，我们既要为可敬者利玛窦神父的真福品祈福，同时，也要请利玛窦神父代祷，希望有来自中国的奇迹发生，推动其早日列入真福品。本文是作者在纪念利玛窦神父400周年的国际研讨会上发表的论文。