如今，重庆教区有教友20万人，神父12位，修女7位，修士5位，已开放教堂65处。教区办有两座敬老院、一处培训中心、一个诊所、一个招待所、11个安息所（骨灰堂）。教区还办有《光和盐》季刊。

在福州教区王修士的陪同下，我走访了玫瑰山庄。玫瑰山庄座落于距福州市区三十五公里的长乐县龙田镇，从市区经过大约四十分钟的车程，就到了龙田镇。

目前还有一位修士在西安攻读神哲学。此外，自1640年4月16日高一志神父长眠于段家庄高崖坟之后，该地即成为教会陵园，后来绛州教区去世的神父们都安葬于此地。

行至中山圣母堂广场，寻声发现有神父、修士等搭台演唱圣歌，音响声很大，很多教友和游客围观，场面热闹。有教友在发放歌词和福传小册子……原来，这是一个光荣天主的舞台，也是一个宣扬圣教的最佳窗口！

辽宁丹东市天主堂本堂何神父从沈阳神学院请来了何猛神父和两位修士，又从抚顺耶稣圣心会请来了两位修女帮助过圣诞节。一改往年不让教外人进堂观礼的作法，大开堂门，热情欢迎各界朋友前来共度圣诞。

（2）培育团体力量在加强：1983年开办修院仅有4位年岁较高的神职人员任教，目前已有7位年轻神父2位修士，聘请高校教师，组成了一个较具活力的培育团体。

通过多次运动的磨炼，反而更坚定了她的信德，家里变成了神父、修士、修女和教友的交通站和避难所。

这次，我们近距离地接触少数民族神长教友、修士、修女，倍感亲切，也缩短了我们之间的距离。目睹少数民族地方教会的蓬勃发展，福传牧灵事业的欣欣向荣景象，我们称谢上主。

张老师对圣经和天主教知识了解得特别多，每主日弥撒结束后，神父或者修士修女就会带领教友们学习圣经，她总是积极发言。

神圣的气氛加上神父关于该隐修院历史的精彩讲解深深地震撼了参加学习的慕道者：在今天这个物质至上、享乐主义盛行的地球上居然有这样一方净土，在人人看重功成名就、财富地位的时代居然有这样的一群看淡世俗、追求圣洁生活为最高目标的隐修士