天主教的最高礼仪——弥撒足以代表天主教信仰全部的内涵，整台弥撒任何一个礼节，都有天人共融，请勿打扰的神圣境界，更不用说《垂怜曲》的静心深省之妙了。

古人曰俭以养德，这小气实则为大气、正气、义气，是可上升到被耶稣所称赞的神贫境界。所以我们切勿妄加判断。

告诉他你自己的经验，你怎样在基督内重生和改变，变得更快乐、更积极；怎样在圣经中找到人生的方向，在圣事中获得生命的力量；怎样在祈祷中与天主相遇；怎样藉信仰而面对了人生的大小挑战；信仰怎样帮你进入人生更高妙的境界

耶稣用比喻，她也来一个，把儿女与小狗的主题继续发挥，迈向一个令人预料不到的新境界，主！是啊！可是小狗在桌子底下，也可吃孩子的饼屑呢！这答案令耶稣也拍案叫绝。

静是非常难得的境界！其次是敬。人与人的敬，常与身份地位有关，父母长辈或对自己有恩者，人自然会格外尊敬，身份地位越高，恩情越重，恭敬的程度就会越深厚越虔诚。

而是推动人与天主相遇的专家”时，我的理解不是司铎只需教人祈祷、读经、灵修、领圣事便够，而是指司铎要帮助人在万事万物中接触天主，具有“举头三尺有神明”的天主无所不在的意识，从而达到“慎独”和“不欺暗室”的人生境界

其次，基督宗教并不是从理想中诞生出来，亦不是出自一个神秘境界的内里经验。能令宗徒们的内心澎湃，是基于一个客观的事实：复活基督肉身的临在。

众教友要为此恒切祈祷，作为基督徒不仅要信主救自己，更要福传救他人，拓展天国的境界。正如保禄宗徒警醒自己时所说的：“我若不传福音，我就有祸了。”

终极关切和世俗关怀，表面看来界限分明，但我觉得，一个人若有了真正的宗教精神或进入了宽广的宗教境界，那他就会打破圣和俗的界限，就如佛教所讲：圣俗不二。

上智之恩乃圣神七恩中最卓越之神恩，它特别为成全「爱德」，使其达到崇高的境界。上智之恩的另一效乃以天主的眼光看一切，特别是透澈痛苦的意义和价值，这也就是【十字架的智慧】。