他是信德的“创始者”（希腊文：archēgos）与“完成者”（teleiōtēs），指明基督是我们信仰的起点与归宿。

（礼仪11）今天的中国教会应该踏上一个新的起点，将礼仪改革从实践的水平提升到一个更深层的水平，那就是礼仪与中国传统文化的结合，不是仪式的适应，而是探讨礼仪神学的本地化。

本次会议本身的立意和起点相对来说都是比较高的，如果有条件的话，希望能够继续做下去。这次会议代表了天主教会自身的思考——宗教跟社会应该建立一个什么样的良好关系？

面对这些，昝神父不灰心，而是鼓励他们，善言安慰，耐心劝导，并结合自己的经验告诉他们：“成功的起点是信心，成功的方法是坚持。无论如何要有一种永不言败的精神，有坚持，就一定会有收获。”

这是灵修生活的起点，需要个人的意志和努力。心神的黑夜：这是一个更深层次的净化。灵魂不仅要弃绝感官的依恋，还要摆脱理智上的概念、记忆中的形象和意志上的偏好。

保禄宗徒告诉我们：耶稣基督是看不见的天主之可见形象，是真天主、真人；宇宙万物皆由他、借他、为他而受造——他是起点与终点；教会是祂的奥体，祂是元首，是死而复生的长子；十字架不是耻辱，而是宇宙重生与和平的根基

这句话也表达了保禄的坦然与坚定，他并不惧怕死亡，而是视之为进入永恒生命的起点。灵修反思：我们是否愿意像圣保禄一样，把自己的一生作为奠祭，全然奉献给天主？我们对死亡的态度如何？

这一特别的起点是1967-68年，在中国是文革最混乱的时期，在西欧是马列主义左派学生运动，尤其是1968年4月和5月。

6、地上地下分裂的挑战；仁爱是修和的好起点　　很多接触中国教会的人士，包括教内神长教友和教外的朋友都普遍遗憾我们太过自身的纷争了。

生是死的起点，人生就是一场慢性死亡。结局是命定的，过程又有什么意义？既然泡泡迟早会破灭，把泡泡吹得再大又有什么意义？