（玛6，12）暴力不能克胜暴力。愿我们的悲痛呐喊常有信德、望德和天主爱的见证相伴随。我也祝愿西方世界，尤其是欧洲，停止敌视那些愿意度符合福音价值观和原则生活的基督信徒，停止对他们的成见。

对生者与亡者的尊重都是我们的传统，而且传统的节气活动都和四时更替、休养生克相关。诚然，要是堂区在合适的场合将相应匹配的话语或行为表达出来，一定会是堂区与教友之间的一种内在的良性互动。

当我觉得自身能力不足时，我就愈发努力，困难也就一个一个地克服了。如果没有天主的召叫，如果没有天主的帮助，我是不会这么轻松地越过这些困难的。

与其他小组陪伴员交流分享，并安排当日的工作，最后献上服务交托祈祷；2:00-2:30，迎接学员并进行组内沟通；2:30-3:00,互动的圣歌学习及祈祷；3:00-5:00，讲课；5:00-5:30，组内分享，除当天课程内容

谈到此次学习对教区将来的发展有何助益，我认为除推动教务的发展，比如传教，从别的宗教上也有许多可以学习的地方，比如基督教的福传，佛教搞的“人间佛教”，也有值得我们学习的地方，还有关注弱势群体等社会服务工作也有待我们去开展

JeroslavPelikan认为：前四次普世教会公会议，从公元325年的尼西亚公会议，到451年的迦克顿公会议，不仅颁布了三一论和基督的位格教义，这些教义至今依然是基督信仰的基本规范和基本信经与认信的基础内容

憨璞是百凝元的传人，而百凝元是当年一手编辑《破邪集》的费隐容的孙子；费隐容和木陈也都是密云悟的传人，密云悟曾著有《辨天说》，费隐容除编辑《破邪集》外还写有《辟邪说》，所以陈垣说：木陈与憨璞固与天主教夙不相容者也

这种灵修态度本身就已经是一种革命，因为在那时，占据灵修主导地位的，是天主的判官和公义形象，是避恶、克苦和补赎的观念。

李伟红修女（杨浦区和平堂修女）我在和平堂服务已经6年了，每个主日，我都会看到杨老师来参与弥撒，除非他得病或者不能外出等。

在《殉道圣人录》中我们可以读到罗马总督路士迪克和基督徒伊厄拉斯的对话：法官问致命圣人：你的父母在哪里？，殉道者回答说：我们真正的父亲是基督，我们的母亲是对于基督的信仰「5」。