（格前9：22）在论述爱在基督信仰中的重要作用时，他辩证地阐述道：“爱是永恒的。如有预言，终将过时；如有方言，终将沉默；如有知识，终将消失。

在教学方法上各大学也沿用神学院所使用的所谓，经院方法，包括讲授和辩论，旨在训练学生的思考和表达能力，这也是受当时辩证神学发展的影响。

中国哲学长于辩证思维，却不善于分析思维。谈论问题往往是浑论不析。事实上，科学的发展是离不开分析思维的。如何在发扬辩证思维的同时学会西方实验科学的分析方法，是一个严肃的课题。

要善于按照宗教规律做好宗教工作；*要依法保障信教群众正常宗教需求，尊重信教群众的习俗，稳定拓宽信教群众正确掌握宗教常识的合法渠道；*积极引导宗教与社会主义社会相适应，必须坚持中国化方向，必须提高宗教工作法治化水平，必须辩证看待宗教的社会作用

随后，教宗也提及热罗尼莫的书信，圣人在这些信函中探讨了许多教义辩证，「始终捍卫纯正的信仰，展现出他是个重视关系的人，竭力温柔地全然投入其中，不刻意讨人喜欢，却体验到『爱是无价之宝』。

要真正做到史实求是，我们就应该辩证地认识宗教作用的两重性。

很久以后想想，我们虽然确实有观点上的分歧，但是主要作祟的还是那个堕落的辩证思维。多年熏陶，已经成为习惯性思维定式了。那种思维定势，就像武侠小说中的武林高手，彼此频出高招，打得难解难分，引人入胜。

要真正做到“史实求是”，我们就应该辩证地认识宗教作用的两重性。

今日的世界，尤其是政治界，需要得到清新的思潮和一种崭新的文化辩证来滋润，用以克胜单纯的科技主义，并以一种公益的观点来调整目前各种不同政治潮流。

它绝非简单地显示为直面真理的不可测本质时的顺服，当然，更直接地来看，它将积极地定义其自身于宽容、辩证认识论和自由等重要的概念上，这些概念由于持守独一真理而被局限于必须对每一个人有效。