传统的天主教徒结婚一般找同教人，如此才能把他们的信仰传下来。近年来越来越多的年轻人找非教徒结婚，主要是把爱情作为结为婚姻的优先考虑因素，不再在意传统的束缚。

在患难中，他以祈祷为食粮，将困苦视作与主同祭献的过程，成为他“旧人消逝”的洗礼，如同小德兰的“神婴小路”一样，完全依偎在天主怀里，依然心怀信德之火。

崔淑的心也同凉风一样冷冰冰的。她常常暗自流泪，恨父亲欺骗了自己。一朵鲜花插在了牛粪上，又岂能奈何！从这以后，崔淑心情忧郁，只以吟诗作对排遣心中的苦闷，百无聊赖地打发日子。

如果不公开与贪污搏斗，人迟早会与它同流，最终被它吞噬。这是改变我们生命的好时机！这是让我们的心被触动的时候！

所以鄙人用阿文作了一篇《胜利祈祷词》，并且译成中文，希望全国各地的阿訇们，把它教授给后方的教胞，同他们在每日五番拜后，念这篇祈祷词，同心诚意向真主哀祷吾国胜利，殄灭日寇!

还有当时意大利传教士马国贤神父（MatteoRipa）于热河省的住所内教授四位学生神学及拉丁文，其后他得清廷批准，于1724年后带同四位学生回意大利，继续教授神学。

可能是那九个犹太人觉得耶稣和自己是同宗族的，不需要太客气，所以也只有那个撒玛黎雅人回应了。这是福音带给我们的一个讯息：要懂得回应——感恩。

法利塞人及经师窃窃私议，说：「这个人与罪人交往，又同他们吃饭。」

法利塞人及经师窃窃私议，说：这个人与罪人交往，又同他们吃饭。耶稣于是对他们设了这个比喻，说：你们当中有哪个人有一百只羊，遗失了其中一只，而不把这九十九只，留在荒野，去寻找那遗失的一只，直至找到呢？

张星曜写有《天教明辨》、《天儒同异考》、《天学通儒》等著作，从这些题目中已经可以看出他调和儒耶、归儒于耶的立场。他提出“天教补儒”、“儒教合天”的命题，认为“天教实有超儒之处”。