刚果民主共和国有成千上万的孩童因罹患麻疹而命悬一线，“但愿救世主的降生能将希望的时节带给这些孩童的家庭”，并带给该国东部、布基纳法索、马里、尼日尔、莫桑比克的百姓。

他也常常以细腻的方式工作，尊重人类的时间和差异，通过人和机构、祈祷和面对来进行。我们今天更愿意说，以“同道偕行”的态度。确实，这就是耶路撒冷会议上发生的事，涉及到强制要求外邦归化者遵守梅瑟的法律义务。

愿圣爱与兄弟情谊之光，永远在我们人类大家庭每一个成员的心中明亮燃烧。我呼求上主那智慧、力量和喜乐的恩赐降到你们和你们家庭身上。愿天主降福你们。

这是人类区别于其他物种的伦理底线，也是人类不断步向文明至臻境界而非沦为兽类的关键分野。

（若1：3），天主藉人类的勤劳和智慧所赐给人类的财富都是美好的，人类如果有财富的代管者的意识，才会正确对待财富。

在天主的计划中，人不但与群体的人类有关，也与物质、生命、精神及创造他的天主有密切的关系。因为从神学的人学来看，个人是人类整体的一分子，个人的得救与整体的得救是息息相关的。

祈祷：创造人类的天主，只有你能治理宇宙，造生万物，让大地遍布走兽爬虫；你又赐予人类无数生物，花草树木，家禽牲畜，任由人类管理取用。求你驱逐邪恶，保佑你的仆人，也使他们的生活与行动，永不辜负主的恩宠。

（希11：1）人类之所以相信天主所启示的真理，倒不是因为这些真理一清二楚地展现在人的自然理性面前，让人没有怀疑不得不承认，而是因为我们相信启示这些真理的天主的权威，他既不能欺骗自己，也不能欺骗人。

正是在这样的征服过程中，人类群体逐渐失去了家园感，人变成了“废墟上的神祗”。人必须认识自己的局限，知道自己的边界在哪里，能力的边界和欲望的边界。

生活酷似万花筒，五颜六色、绚丽多彩，但也是千奇百怪、无奇不有，有多少人便有多少思维、多少心态、多少观点、多少处世哲学和生活方式，因此也常会因着不同的认识、见解和具体行动而发生矛盾冲突和争斗，使人类所面对的一切事物皆具美丑善恶