圣经中的财富观（三）

勉力积聚天上的财富

    经上说：“土地不可出卖而无收回权，因为地是我的，你们为我只是旅客或住客。对你们所占的各地，应承认地有赎回权。”（肋25：23-24）也就是说，人只是财富暂时的拥有者，而财富真正和最终的拥有者是天主。经上还说：“你一向之注目，即不再存在了：它会生出翅膀，如鹰向天飞去。”（箴23：5）财富是长了翅膀的，今天有，明天就归于无。比如现今的社会房价高涨，股市振荡，通货膨胀，很多人的财富缩水，有些人甚至一夜破产，血本无归。因此，无论如何，人不可能永久占有财富，当人离开这个世界的时候，他将变得一无所有，如经上说：“我赤身脱离母胎，也要赤身归去……”（约1：21）
    耶稣说：“不要为自己积攒财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷；只要积攒财宝在天上……你的财宝在哪里，你的心也在哪里。”（玛6：19-21）主曾对那富家少年说：“你若愿意是成全的，去！变卖你所有的，施舍给穷人，你必有宝藏在天上；然后来跟随我。”（玛19：21）可见因主的缘故施舍钱财，周济贫穷人，或是照顾主内贫困的和有需要的肢体，都是储蓄财宝在天上。
    当代著名学者周国平在某次演讲中曾引用耶稣的一句话：“我们应该积累天上的财富，而不是地上的财富。”巴菲特是全球最著名的股票投资商，而他的儿子彼得·巴菲特却从未从他的父亲身上得到一丁点儿财富。因为他认为：衡量成功的标准不是一个人的财富或荣耀，而是对于广阔世界所做的贡献。巴菲特家族规则——金钱并不能买来幸福，人的价值观才是最稳定的货币。
    财富的含义有很多，有物质财富、精神财富、利益财富，而我们应会辨别它们的不同。多多积累会使我们的精神修养得到提高的财富，而不是去热衷于利益财富，从而使我们的灵魂变得更纯净透明。

施比受更为有福

    圣保禄说：“在各方面我都给你们立了榜样，就是必须这样劳动，扶助病弱者；要记住主耶稣的话，他说过：‘施予比领受更为有福。’”（宗20：35）这是圣保禄最后一次离开厄弗所教会，与长老们道别时，所讲的非常感人的一段话。这既是主耶稣的教导，也是圣保禄一生勤俭节约、甘心奉献的动力，更是我们基督徒对待财富应有的态度。“万有是藉着他而造成的；凡受造的，没有一样不是由他而造成的。”（若1：3），天主藉人类的勤劳和智慧所赐给人类的财富都是美好的，人类如果有财富的代管者的意识，才会正确对待财富。
    耶稣曾讲了“富翁与拉匝禄的”的比喻，其中所叙述的那位富翁并没有任何明显不良之行为，他未赌博、抢劫、酗酒，也无三妻四妾，更未盛气凌人，在人眼中他是正人君子，他之所以死后受刑，乃因他不肯济助人。反观拉匝禄的可爱是在于他一句怨言也没说，他不呻吟、不诉苦、也不存妒嫉的心。事实上，玛窦福音中耶稣所说的山羊与绵羊的比喻，已清楚表达出人不可疏忽对蒙难弟兄的帮助，也不可疏忽给小子一杯凉水，所以他更提醒我们说：“施比受更为有福。”（宗20：35）
    经上清楚地说：“有人慷慨好施，反更富有；有人过于吝啬，反更贫穷。慈善为怀的人，必得富裕；施惠于人的人，必蒙施惠。”（箴11:24-25）又说：“向穷人施舍，是借贷于上主；对他的功德，上主必要报答。”（箴19:17）当我们用“数”的方式给人，天主就以“倒”的方式偿还并倾福给我们。
    美国微软公司的比尔·盖茨拥有数百亿美元巨资，却从不乱花钱。为了少付几美元的停车费，他宁肯绕道而行。他直言“要物有所值”，并宣称：六十岁以后把全部财产捐给社会，为今天社会的人群树立了很好的榜样。
    总之，基督徒应有的财富观，可总结为十个字，就是“知足、感恩、节俭、勤劳、忠心”。那么，就让我们从今天一起共勉，彼此鼓励，立志做一个乐意行善周济的人。
          （连载三 全文完）