这个基督教热潮的原因是，第一，日本人亲眼看到美国的军事力量和文化的优越，认为基督教以后会变成战后日本社会的主流思想。

1956年1月13日，外交部和国务院宗教事务局根据1954年中央批准外交部党组关于处理美国在华财产的原则联合下达的通知中说：对外国教会房地产的处理，原则上不由政府出面收回，而是随着宗教界爱国运动的发展，

赵文词教授（美国加州大学圣地亚哥校区会学系）此次研讨会非常有意义，能够把那么多的主教、神父、学者们聚到一起讨论怎么样把天主教融入到社会的主流文化中，这是一个非常有意义的聚会，一个难得的机会。

特别问候我热烈欢迎参加今天活动接见的讲英语的朝圣者和游客，特别是来自荷兰、新西兰、菲律宾、新加坡、加拿大和美国的各团体。愿这圣周引导我们被圣神恩宠净化和更新的心灵庆祝主耶稣的复活。愿主降福你们！

中国民众与政府一样，日日感受到世界大趋势的脉动和益处，也感受到各种物质的差距所造成的巨大压力。从精神和文化层面来看，单一意识形态造成的独尊格局，也开始出现变化。

，他却在访问希腊时说：“建立隔离墙解决不了任何问题，看看上世纪就清楚……，关闭边境无济于事”；当美国总统候选人特朗普说要在美墨边境建立隔离墙的时候，他就在访问美国时跑到美墨边境上举行弥撒

出于对水的功利心和惧怕心，所以才要对水（民众）好，从根本上缺乏一个生命对水的义务心和责任心。人对水好，对水爱，是一种生命伦理。

当时佛教在中国大为兴盛，因此景教传教士们在向中国民众介绍信仰时，运用大量佛教术语，以方便群众理解。因此早期景教经典中，甚至以"佛"称天主！

在12月25日，来自各地的小兄弟（修士）和当地农庄的民众来到格朝奥（Greccio），带着鲜花和火把，照亮了那神圣的夜晚。当方济来到时，他看到堆满干草的马槽，一只牛及一头驴。

关于圣体柜位置问（朱晓虹博士）：有一次我去美国明尼苏达的本笃会修院，每次我从教堂里过就会向主祭台鞠躬，结果有一次神父告诉我，圣体龛是摆在进门的另一旁的小堂里的，有神父也告诉我并不是所有的教堂都把圣体龛摆在最中间的位置