洗礼时，礼节由圣堂门口开始，主礼领候洗者由门口进到圣堂里面，表示进入教会。外文，尤其欧洲语言，教会与教堂原是同一名词，教会一词是聚会、团聚的意思，教堂则是聚会的场所。其次，圣堂也象征基督。

如果洗过后斑痕变暗淡或消失，可以撕掉那部分或继续洗净。但若斑痕顽固或复发，就必须烧毁。14.问：从灵修角度，这章有什么意义？答：癞病象征罪恶的腐蚀力。

这仪式象征：上主鉴察人心圣所的土与水象征天主的临在咒语写下后洗入水中，象征天主将真相显明问七：这仪式是否贬低女性？答：从现代观点看，这法律似乎偏向男性。

张志刚教授：（北京大学宗教文化研究院）张志刚教授我觉得，本届研讨会有双重学术立意，它们都很重要，充分凸现了重大的理论价值和现实意义：一是，和往届研讨会一样，继续探讨“天主教和基督教在当代中国社会的作用及其影响

所以我们是代基督作大使了，好像是天主藉着我们来劝勉世人。我们如今代基督请求你们：与天主和好罢！或恭读默示录（廿一1-7）随后，我看见了一个新天新地，因为先前的天与先前的地已不见了，海也没有了。

我们的祈祷不是只关心“我的需要”，而是如同基督那样，代全人类转求于父。2:2“也要为各国元首和所有执政的人祈祷，使我们能安居乐业，度虔敬和端庄的生活。”

传教方面16至17世纪是公教会历史上福传的最佳时期之一，比如传教大主保方济各沙勿略在印度曾经一天为数千人付洗。学者们认为，第三个千年黎明的标志，不再是宗教迫害，也不是什么神学性的争论和分裂。

王神父有意识地让骨干教友参与教会的管理，例如：通知召集教友按时间地点聚会，了解教友们的困难，传授教会礼仪，教唱圣歌，辅导慕道者候洗，弥撒前圣经分享、讲道等。就这样，一批传教先生被培养出来了。

他说：当时我就下定了决心，一旦领了洗就决不背叛天主教。领洗之后，他便离别了母亲，住进了教堂，跟着陈建平神父当传教先生。

在《格林多前书〉中，读者就可以在新约的逾越奥迹中发现到一个非常明确的源自于出谷事件的神学表达：「弟兄们，我愿意提醒你们，我们的祖先都曾在云柱下，都从海中走过，都曾在云中和海中受了洗而归于梅瑟，都吃过同样的神横