长期下去，为神父痛苦、为教友们立坏表样，严损教会形象，这种恶果最终将把我们神父们毁掉。　　谦虚的态度非常需要。一位修士经过多年的努力晋铎回到老神父面前后的第一顽皮话是：“这次，我们可是扯平了。”

薇依认为不幸是绝对的，人存在的不幸是没有办法消除的，人在不幸、痛苦、绝望中爱的坚守最终触碰到的就是上主本身。薇依是实践信徒的典范，她的一生见证了基督信仰与社会责任是分不开的。　　

老佛爷只有香水，最终老太太还是带着遗憾登上了飞机。露德在巴黎的南面，离法、西边境较近，而同样广为人知的小德兰的里修修院则在法国的北面，靠近诺曼底。

其实不然，因为经历，我们会更懂得生活，更懂得享受平静与安宁带给我们的快乐感与幸福感，最终获得那种淡然的心境。　　　真正的传统文化以人内心的喜悦而非外在的物质享受来衡量人的生活品质。

另一方面，他疑心重重，频繁更换和乱杀大臣，但与前朝几代皇帝相比他算英明的君主，最终可悲地吊死在景山的清风明月之下。“无力回天”这四个字可以概括了他的一生。崇祯皇帝在眉山自杀时，他没有戴帽子，头发披散。

母亲纠结了很久，她也看到我在家时并不开心，所以最终同意了。于是1989年，我再次回到修院。母亲心里始终在为我考虑，虽然她有一些放不下，但她也知道我的选择是好的，把儿子交给天主她很放心。

但亡羊的比喻并非到此结束，耶稣更是深切地延伸出最终的意义和目的：“我告诉你们，同样对于一个罪人悔改，在天上所有的欢乐，甚于那九十九个无须悔改的义人”。（路15：7）我们可以看到那失而复得的喜乐。

由于深圳一直缺少本土神长，最终促使逐渐觉醒的平信徒不得不担当复兴教会的重任。深圳特区教会的复苏和发展，无论本地教友，还是移民教友一直扮演了重要角色，发挥了关键性作用。

为什么会有一些人最终离开了自己曾经深爱的教会呢？为什么教会内会出现那么多的令人匪夷所思的现象呢？怀着这样的问题和思考意识，我们开始了具有启发性的学习和开放性的讨论。

无论是哪个民族对中国进行统治，最终也必须是融合儒家文化。在新中国成立后，政府所提出的马列主义＼毛泽东思想也必须是遵行这个原则，既必须将本身思想和儒家思想相结合。