如同他所说的：「人们当以彼此的亲善友谊，神圣的情意通融，彼此一起，着手工作，建立人类将来的共同繁荣」（注5）。

世界性的宗教交谈是必须的；虽然，在廿世纪的末期，宗教交谈已经在不同地区、部份宗教团体、学术上的研究有所接触和讨论，却不能普遍流传，依然未能互相爱慕和尊重、互让和互谅、互相欣赏和接纳，故也不能同心维护社会的和谐与繁荣

在我们的时代，就业似乎再次成为一个迫切的社会议题，甚至许多在数十年来享有一定程度的繁荣国家，失业情况也达到创纪录的水平，我们需要以一种新的体认，去了解工作所带来尊严的意义，圣若瑟就是堪作模范的主保。

人口的增长在当时是繁荣的标志，人民温饱，国家统一。乾隆末年，人口已增长到三亿。清朝统治者的丧权辱国到鸦片战争才显露出来。　　

（6）这里堆积了不少有强烈感情的字眼：高兴、快乐、精神焕发，还有安慰、兴致、富饶、繁荣，抚爱，等等。但当他们的忠诚与爱的关系破裂后，他们曾以悲伤和不育告终。

美国在繁荣与外在自由的形式上有许多的恩赐。这里不会缺乏新鲜的空气、水和食物。我们大部分的人都没有经历过为了得到足够的饮食、休息及独处而来的压制。

随着七十年代后期经济、文化、科技、物质生活的快速发展与提高，美国社会在各个领域都出现了一片繁荣稳定的景象。

司祭们亲身体验并目睹了巴比伦帝国的繁荣，波斯帝国鼎盛，及其对不同民族、文化和宗教的包容，开阔了胸怀，拓宽了视野，拥有了普世性观念和宇宙性救恩的思想。

因为，当今之世——国家主义猖獗、放肆、欺骗，开始威胁真正的和平与繁荣——他们往往在他们所谓的体育上，过份夸张，竟不顾青年人的体格(甚至连少女们，也不例外，

一方面，在圣俗关系原则方面，继续延续中古公教会的传统，持守天启真理和信仰的绝对性与唯一性，否认现代主义以知识、理性和物质等作为真理本身；另一方面，对工业革命所带来的巨大的物质进步、科技成就和文化繁荣表示接受