施树仁扎根本地教会，开展文化福传“信德”不仅适宜于教会人士阅读，而且对那些尚无明确信仰的人们，不啻是一道精神大餐、文化饮料。“文化福传”一直是“信德”的主旋律，也是她最具特色的亮点。

皇帝遂赐地建教堂，并亲题“万有真原”匾额；又题一联:“无始无终，先作形声真主宰；宣仁宣义，聿照拯济大权衡。”又作一诗《十架森森萬象眼轮中》挂在中堂。

种种福田的事，求仁求义，求福求禄，是必有所得的。”袁了凡若有所领悟。云谷大师知道孔先生预测袁了凡的命运之后，突然问道：“你是否觉得自己应该考取更大的功名？在官场上走得更远？是否应该生儿子？家族兴旺？

从社会学角度来分析欧美年轻修道人的现象是：他们在社会与教会之间的高张力、个人价值与群体价值之间发现了一条实现自我的新的方向。换言之，修道生活让他们发现自己，找回自己。

我希望我们都能学习「宽恕和给予」，更能够接纳「那些生活於社会最边缘的人士──而边缘人士是现代社会所造成的」，同时「不流於贬抑人性的无动於衷，或一成不变的日常任务，导致我们发现不到新事物！

一起分享人生的苦与乐，一起探索行动与静观之中的与主相逢。

他向被钉的一个罪犯保证，这一天他与耶稣一同在乐园里（路23：43）。然后，耶稣才大声呼喊说：父啊！我把我的灵魂交托在你手中。

奶奶最大的心愿就是帮助有圣召者，奶奶不但在经济上给予力所能及的帮助，在精神上，奶奶更是为修道人无私的奉献玫瑰花串，奶奶以为神父们念玫瑰经为乐。

炮打冬宫、不用炮用的是暗道这里特别要提的是市都阿乐（小客厅）它是玛丽皇后的私家起居区，也是冬宫装饰中最华丽的房间之一。后来冬宫大火之后，尼古拉一世的皇子们，亚历山大二世及其兄弟全移迁至此作为起居室。

但那种让福音深入扎根于本地文化的精神，在梵二会议之后得到了再次振兴，如今在中国大陆和港澳台地区，很多堂区在牧灵实践中能够更为灵活开放地把传统元素运用到礼仪生活中来，而在海外的华人信友团体中，富有中国特色的祭拜形式、圣乐与圣像