当面对我们自己的地方教会，更应该对我们的文化特质做一番深刻的研究及反省，并且探讨如何在礼仪实行的过程中，善用这些本地文化的特质。如此，礼仪的本地化将不只是必要性，更是必然性。

这是天主启示给人类的真理，它不是神学家研究所得出来的结论。这是自教会初始至今，每一位信者一直口中诵念，心中承认的。它对我们的生命具体富有何种实际的意义？我们每一位基督徒都该加以深思默想。

在今天看来，这些作品一方面具有重要的艺术价值，另一方面，更为后人研究清朝的历史提供了具体生动的图片资料。《乾隆秋猎图》就是郎世宁历史画的代表作。

吴博士为了能更好地因材施教，她绑起自己的手指，切身感受，再研究合适的指法。在她的指导下，别人用十根指头，而黄爱恩用残缺不全的手指一样奏出完美乐章。

考上全公费的师范院校美术科毕业后，曾就读美国旧金山大学神哲学院硕士班肄业、应邀纽约哥伦比亚大学访问研究。

—1974年高隆庞学院神学（DalganPark,Meath）；1974年4月14日晋铎；1974—1978年韩国服务；1978—1992年台湾服务；1993年返回爱尔兰担任多项领导职务；期间在凯尔特研究

也许后来有学者研究榆林教区现代发展史时，会专门研究王振业主教的生平，为他写篇有根据的学术传记。

龙华民神父是一个不轻易认输的人，他仔细研究了高一志的书面资料，于1623年撰写了《论中国宗教的几个问题》一文，这篇文章又掀起了新一轮的激烈论争。

Q：那么根据人民网舆情监测室的研究，虽然没有科学的数字，但对当下的政府公信力、官民关系有没有一个恰当的判断和表述？　　A：在一定意义上可以说，基层政府的公信力在不断损失。

而本人因与教会历史有关的写作和研究，曾大量阅读过上述的文献和著作，并且在国外求学期间拜访过米干的老家，所以对电影中的梅甘神父自然更多了一份亲切感。鉴于此，我们不妨从米干的生平经历说起。