因为父、子、圣神本身就是一种关系性的存在，是永恒的爱，被爱，接受并回应爱的关系性的存在。

这是杨主教对他们几个神子的评价爱称，更是他最感到欣慰的。他也经常用耶稣的这句话作为口头禅来鼓励我们：‘匠人弃而不用的石头，反而成了屋角的基石；那是上主的所行所为，在我们眼中，神妙莫测。’”

唐代的沈亚子，是韩愈的门下，和诗人杜牧、李贺是好朋友！

历史：这是圣保禄在生命晚期写给他属灵子弟弟茂德的牧函。弟茂德自幼接受犹太教的圣经教育，又在圣保禄指导下信主（参见弟后1:5）。灵修：强调「忠诚守传」（fidestradita）的重要性。

特别在古代以色列的王国中，父死子继是一种惯例，但继承者未必有同样的德行或智慧。【灵修意义】人往往以成就自我、积累财富为目标，但在死亡面前，这一切皆非永恒。

1899年陆征祥与比籍女子培德结为连理，培德为虔诚的天主教徒，陆征祥对培德夫人且敬且爱，陆曾言“我爱她思想不群，品德高尚，断事有则，立身无私，不畏难，不欺人”，另陆还有言赞曰“博婓培德，承先人遗传，生性刚直好义

1事情是这样的，唐朝元和二年（公元807年）发生了这样一件事，家居杜陵（西安）的韦固，因其少年时期就先后丧父丧母，所以总盼望着早日能娶妻生子，成家立业，但他多次求婚都以失败告终。

’我告诉你们：一个罪人悔改，在天上也要这样为他欢喜，较比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大。（路15:3-7）耶稣还曾清楚地说过：我来就是为了寻找迷失的羊。

人们通过信仰不是变善了(虽然从个人角度上可能会有变善的方面)，实际上是变得更加重利忘义，中国农村社会已经没有信仰和文明了。

祂不但自己这样做，而且要求门徒们也如此，在山中圣训中祂特别强调指出：你们先该寻求天主的国和它的义德，这一切自会加给你们（玛6:33）。5.司铎——重视祈祷的人（天主的人）。