并不减少对天主或救主基督的崇拜，因为按天主十诫第二一诫和教规第一规之规定，凡知是非辨善恶的男女教友，都有义务每主日〔星期日〕进教堂参与弥撒圣祭，钦崇朝拜天主和救主基督;即便在圣母的节日所举行的大礼，或是在国际间知名的圣母朝圣地如法国的露德或葡萄牙的法蒂玛所举行的大礼

夕阳、教堂、古树、白发、孩童，一幅唯美的水墨丹青……之四塬之梦法国著名作家普鲁斯特在其作品《追忆似水年华》中说：当现实折过来严丝合缝地贴在我们长期的梦想上时，它与梦想融合，与它混为一体

如果没有地球观念，法国议会就不可能于18世纪90年代决定以通过巴黎的地球子午线的四千万分之一作为长度的基本单位，从而拉开近代计量史上米制的帷幕。

先知们常常警醒天主的选民所承担的责任，这份责任不仅仅是一份流行的、受以民喜爱的事工。在宣读先知书的时候，这份选民应尽的责任与使命即使没有出现在经文文本中，读经员还是要努力以坚定的口吻传达出来。

唐维勒本人作为当时法国制图界的领军人物，保证了在华耶稣会士提供之测绘材料能被准确描绘。因此这份地图无论其内容还是制作技术都堪称18世纪中叶欧洲最为先进准确的地图，这样一份地图理当备受瞩目。

被誉为当代的帕斯卡尔的法国20世纪杰出的宗教思想家薇依（SimoneWeil）强调信仰不是拿来炫耀之物，而是艰难、绝非轻松的重负。

正当日军在中国的心腹地带肆无忌惮地长驱直入时，远在欧洲的战事也因着德国和意大利迫使法国于1940年6月22日投降，而发生了急剧的变化。

它甚至可以影响儒家文化圈的日本、朝鲜、交趾[交趾是（越南的称呼：NamKỳ；汉字：南圻，意思是南部）位于越南南部、柬埔寨之东南方。法国殖民地时代，该地的法语名称是Cochinchine，首府是西贡。

由于《月华》能在保持高雅旨趣的同时贴近生活，因此受到读者的喜爱。同时，诸如《突崛》杂志在1934年创刊号刊有短评《宁绥战后待赈》，正文还刊载袷恒《对西北与康藏当前应有的认识》。

之后，我们十六位来自意大利、德国、法国和爱尔兰的四个国家神父、修士、修女和两位米兰的中国教友一起爬山。