耶稣会士必须具备文化适应能力，正如许多传教士在各大洲所做的那样。这就意味着耶稣会士要因地制宜、因时制宜，以适当的语言和形式传教。这两大支柱是福音的本土化和文化的福音化。

在中国传教的法藉神父经常与小德兰通信，小德兰熟知他们在中国的生活与处境，“为在华传教士祈祷”成为小德兰每日必行的功课，她的许多小补赎也是为中国做的。

教会是生命的孕育者、是母亲、是传教士。她常外出接触邻人，她关心为他人的服务，而不追求那使她绝育的俗世权力。所以，庆祝神圣奥迹时，教会常想起那位唱出「赞主曲」（Magnificat）的贞女玛利亚。

耶稣放下自己的唯一的亲人——母亲，全身心地去宣讲天国；门徒们抛弃一切跟随了耶稣；多少个世纪以来，一批批的传教士，背井离乡，历尽艰辛，抛头洒血，他们放下亲人、淡泊名利，只为一句：“我若不传福音，我就有祸了

意大利传教士利玛窦神父的汉文著述《天主实义》是其中最珍贵的文物。

譬如，我们知道耶稣的人性和天主性毫不混淆，同时，他的一位格使他作为人，在心灵深处无时不意识到圣父在某一特定情况中的意愿和爱好，他人性的自由意志需作选择；作为人，他和我们一样，在接受父的圣意之前，有时需要经过一番斗争

举行世界和平日是天主圣意所安排的保禄六世教宗的直觉，也是我敬爱的前任教宗若望保禄二世深具信心继续予以发扬的成果。

信友于此间正是和耶稣一起学习、一起走向圣父的时机：正是耶稣心中有圣父，才使他一步步认识圣父，正是耶稣一直在寻求，才使他得以寻到，你们找，就必找到（玛7：7）是耶稣生命里的经验，而不只是传授；信友在耶稣的言行中，要学习耶稣追求父意和实行父旨的脚步

唐朝陈子昂有《游子吟》一首：“慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归，谁言寸草心，报得三春晖”。慈祥的母亲用细密的针脚缝出的是对远行孩子的浓浓的牵挂。

用你认为最好的方式对天主说话，然后，静听祂的启示，按祂的圣意去做，走祂所指引的道路。现在，你已经属于天主，不再是色情产品的奴隶。记住三句话，摆脱色情的枷锁面对挑战争取解放，保持自由是终身的挑战。