在中国漫长的封建社会中，自汉代董仲舒提出罢黜百家，独尊儒术的方针以来，儒教思想一直受到封建统治者的推崇与利用，久而久之，儒家思想就成为了中国文化的核心。

答应他们提出的合作条件：包括加入新天地，利用其身为驻美某行业协会会长的职务、资源及社交圈之便，通过一定方式为新天地服务，帮助新天地邪教及其外包装【HWPL】组织整合在欧美地区的社会资源·&

二是加尔文教派，加尔文法国人，生活于瑞士日内瓦，与马丁路德同时，除同意路德所讲的“人只靠信德即可成义得救”的主张外，还提出他个人的主张“人的成义得救早由天主所预定”，结果也由天主教分裂出去，自成加尔文教派

就像儿女向父母提出要求一样，父母就该满足儿女的要求，父母答应后儿女从来不用说谢谢。也许我们就是如此掉进了一个怪圈之中，慢慢失去了感恩之心。即便是说了谢谢，大概也常常是言不由衷。

他提出“天教补儒”、“儒教合天”的命题，认为“天教实有超儒之处”。张星曜从教义教理、修省方式、组织制度、伦理道德、社会教化等多个方面都提出了天教“超儒”之处。第三种，将儒家宗教化。

临终时，她提出一个要求，就是死后把自己的遗体放在一辆牛车里，让牛自己拖着走，牛在哪里停下，就葬在在哪里。人们遵照他的遗言，将尸体安放在牛车里。

于是六兵卫就大胆向老板喜兵卫提出增加一名二掌柜，喜兵卫二话没说就答应了。六卫兵就选用了自己的22岁的侄儿，到商店作为自己的助手。这个年轻人与叔父一样，积极好学勤恳老实，深受客户的喜爱。

因此，从本质上看，在18和19世纪历史背景中，传统的天主教政教关系模式正在面临着时代变迁所提出的诸般挑战而出现新的类似公会议至上论的主张，以谋求罗马公教会内部的议会制民主决策机制去避免因教宗个人权威而造成的误解

传教士对计时制度进行改革，首先提出96刻制，而不是西方的时、分、秒（HMS）计时单位体系，是因为他们考虑到了对中国传统文化的兼顾。

中央提出要善于处理人民内部矛盾。我们在市场经济继续发展的过程中，在城镇化的过程中，必然部分农村土地涉及到征用，农民被征地后被补偿多少合适，这些问题上需要有法制的规定。