耶稣强调，人的生命价值不在于财物的丰富，而在于在天主面前的“致富”——即属灵生命的丰盈。历史层面：反映犹太社会遗产纠纷的常态背景。灵修层面：指出贪婪与自我中心的生命观念如何遮蔽人对天主的渴望。

善行若无自由意愿，便失去它在天主前的真正价值（参《加》5:6）。

灵修应用：在今天强调“自我价值”的时代，这段话提醒我们：服务主并不使我们“居功自傲”，而是谦卑地承认：我只是在做“分内的事”。【路17:9】「仆人做了所吩咐的事，主人还要向他道谢吗？」

隶属一个子民具有强烈的神学价值：天主在救恩史上拯救了一个子民。若不隶属一个子民，人就没有十足的身份。没有一人作为孤立的个体而能自救，天主却顾及人在团体中建立相互关系的复合情节，而将我们吸引到祂那里。

爱是一种珍惜，我们从中感到怜悯和发现价值。爱是一种鼓励，让我们有勇气面对当前的生活，不会逃避，而是有坚忍不拔地向前行，去创造和实现自我的价值。爱是愉快，是难过，是陶醉…是情绪中一种心情。

但当看到孩子们搬进新家后的舒适与开心，她和修女们感受到了服务的价值和意义。[page]天二宝在用嘴叼两只笔画画　　　五、主，你要我做什么？俗话说：不经历风雨怎能见彩虹。

你若不培养一种新的自我感，即：高尚的尊严、价值，和健康的自强堡垒，你便很难获得你所渴望的自由。那首古老的圣歌奇异恩典一再提醒我们，即使我们跌倒和感到失落，天主要找回我们并不困难。

海斯堡神父以位于南湾的圣母大学为改变世界的出发地，为历届教皇（教宗）和美国总统作顾问，积极投入社会和世界，展示圣母大学教育的力量和价值。他扩大了学校的声誉，在日常事务的讨论中引入天主教信仰。

有了耶稣的加入，信友得以敬拜天父，得以在洞悉天父旨意时认识自己的潜在，在实行天父旨意时寻到自己的价值。要如同耶稣，做天主旨意的行走者，不拘是在礼仪敬拜中，还是生活中。

如此来讲，当我们和别人来往时，不侵犯他人的身体、心理、情绪以及性的疆界时，我们便是贞洁的；反之，在时机不成熟时，带着不敬之情跨越了应有的疆界，侵犯他人、事物和大自然，甚至扭曲并矮化其原本的价值时，我们便缺乏贞洁