无论哪种宗教传统，都必须面对苦难的现实；无论拯救、觉悟或解脱意味着什么，都必须对人类的苦难有所回应；无论印度教徒、基督教徒、犹太教徒、穆斯林和佛教徒等，假如他们的任何信条可以被当作忽视或容忍人类苦难与地球苦难

假如天主允许的话，请你把话带回来告诉我。”一天夜里，圣斯德望做了个梦，他看见那位死了的修士飘然而来，告诉他说：“天主对修院非常满意！”梦醒后的斯德望回味天主的圣言，更加坚定了信心。

假如能有周公那样的才智和美德，别的东西也就不值一顾了！

但是，假如果真如此，假如天主没有能力介入世界，那么，祂的爱就不是真正有能力的，也就不是真实的，甚至也就不是真爱，也就没有能力实现许诺的幸福。在此境遇，信不信祂也就完全无所谓了。

①（引自余杰“《假如遇到德兰修女》读“德兰修女传：在爱中行走”一文”2006、3、25发表在“基督徒”）②同上③同上④教宗本笃十六世《天主是爱》通谕第十九条

谈到校牧的职能，赖神父打比方说：假如把学校比作一个堂区的话，那么，这个堂区的牧灵工作就归我管。校牧的主要任务是规划、整合学校的牧灵福传工作。在天主教大学里，大致可分为内外两大区块。

无论哪种宗教传统，都必须面对“苦难的现实”；无论拯救、觉悟或解脱意味着什么，都必须对“人类的苦难”有所回应；无论印度教徒、基督教徒、犹太教徒、穆斯林和佛教徒等，假如他们的任何信条可以被当作忽视或容忍“人类苦难与地球苦难

天主赏给我足够的神光使我认清了自己的虚无并进而使我懂得假如没有天主的恩宠，我自己什么事也做不成”。后来，其他的情况下曾谈到他自己，总是与这次启示有关。他总认为是个最无知和最不称职的神父。

从长远来看，人工智能革命有可能会重新判定几个基本的哲学问题：假如机器有一天超越人类的智慧，那么人类的独特性、尊严和自由将会何去何从？计算机将来是否会变得“有意识”和“有创造性”？

让我们做一个假设：假如圣伯多禄和圣保禄在罗马扎根后在他们的牧灵活动中仍然使用阿拉美语，倘若他们希冀两到三个世纪中的主教均为巴勒斯坦人，罗马帝国是否还有可能得以皈依？”