为什么如此热爱中国文化与中国教会？韩：我相信是上主赐给了我中国圣召。首先是上主，其次是我父母的信仰引导我走上了圣召之路。每当想到我传教士圣召的来源，我就清楚地认识到自从青少年时期天主在我生命中的临在。

再说，中国文化，在我们今日的社会还能看到吗？风俗习惯、思想方法、饮食服装、住房旅行，人伦道德，哪一样不是向外国学习呢？

这神圣感在中国文化里，特别是在敬拜文化当中具有核心的价值，它正是中国敬拜文化最显著的特质之一。

那时，欧洲知识分子对中国文化极为向往，年甫弱冠的郎世宁请求修会派他前往中国。1714年5月，他受耶稣会葡萄牙传道部的派遣，远渡重洋到中国传教。

祭祖或敬祖，是中国最古老、流行最普遍的文化习俗，也是基督宗教与中国文化最容易产生礼仪冲突的关键所在。中文拜字不仅用于神灵，也表示对人的尊敬。中国远古先民时期，祖先崇拜就已经存在。

最后她告诉笔者，使她更欣慰的是：通过20多年的福传实践，她已摸索出一套将圣经道理融入中国文化，融入生活，易为中国老百性能听懂易接受的福传方法，用她的话说就是套路按照这个套路，福传定会长足的发展，新的福传高潮将会到来

六、结语：兼论高一志为上帝与天辩护的历史意义利玛窦为使天主教真正融入中国文化，将Deus/God翻译为上帝、天与天主，但此举，并未得到其继任人龙华民的理解和认同。

忠、孝、仁、义是搭起中国文化结构的四根支柱，上下纵横互为支撑，形成一个不可拆散的完整框架，并由此衍生出中国文化中大部分意义、价值、伦理与道德的体系。

他毕生致力于神学、圣经学与中西经典之研究，以中文讲授并撰述神学，倡导从中国文化的角度去领悟天主的启示。

虽然中文只会一言半句，但他充分理解和接受中国文化，尊重中国传统习俗及社会制度。毫不夸张地说，晚年的他深深地爱上了中国和中国教会。他教学有方，又非常认真负责，因此深得师生们的欢迎和爱戴及政教各界的尊重。