忠、孝、仁、义是搭起中国文化结构的四根支柱，上下纵横互为支撑，形成一个不可拆散的完整框架，并由此衍生出中国文化中大部分意义、价值、伦理与道德的体系。

他毕生致力于神学、圣经学与中西经典之研究，以中文讲授并撰述神学，倡导从中国文化的角度去领悟天主的启示。

虽然中文只会一言半句，但他充分理解和接受中国文化，尊重中国传统习俗及社会制度。毫不夸张地说，晚年的他深深地爱上了中国和中国教会。他教学有方，又非常认真负责，因此深得师生们的欢迎和爱戴及政教各界的尊重。

今年4月跟道教协会合办了“国际道德经论坛”，主要以道德经这部经典、中国文化经典、也是道教的圣典，以此为交流研讨主题举办了这样一次活动。有17个国家和地区的相关人员参加。

（请大家为这为热爱中国文化及中国教会的国际友人献祭祈祷。）

中国历史上从来就没有一个统一的文化信仰，中国文化是兼容并包的，儒家、佛家、道家、基督教、伊斯兰教，它能包容一切，所以没有必要非要统一一个文化上的信仰，马克思主义传入中国，也被中国本土化了，即如今所谓的建设有中国特色的社会主义等

而当时国民政府在中近东则缺少争取国际舆论的活动，回族留学生在留学途中自发举行演讲会宣传我国抗战的意义，在埃及爱资哈尔大学开办中国文化讲座，积极宣传中国抗战，使伊斯兰世界对我国的抗战有所了解和同情，有效地配合了国内的武装抗日斗争

其次，经典文化随着集权社会知识分子与权力集团依附关系的深入，已经出现了变质和分化，民间文化正是几千年来底层阶级独立性的来源，是中国文化必不可少的组成部分。

只有将基督的种子撒播在中国文化的土壤之中，才能结出丰硕的信仰果实。“信德”继承了利玛窦、雷鸣远等先辈们的优良传统，走在了中国天主教会的前沿。

因此，在中国文化中，门也关乎一家人的吉凶祸福。所以，无论新春伊始，还是婚丧喜庆，中国人要贴门神、贴对联，一则驱鬼避邪，一则喜庆热闹，由此形成了中国独有的对联文化。