（一）在消费主义时代重拾“弃绝”的智慧现代社会鼓励我们不断地追求和拥有——更多的物质、更多的信息、更多的感官刺激。然而，这种无休止的追求，往往带来的不是满足，而是更深的空虚和焦虑。

理性与谦卑的协奏：对当代的启示在当今这个科技高速发展、信息爆炸的时代，科学与宗教（或信仰）的关系常常被简化为一种二元对立的冲突。一些科学主义者认为，随着科学的进步，任何形式的信仰最终都将被理性所驱逐。

教义意义：这句是初期教会传讲的核心福音信息：耶稣是默西亚，并从死者中复活，胜过罪与死亡。灵修反思：我们是否“牢记”基督的复活？这不是一个历史事件而已，而是我们每日信仰生活的核心动力。

而您却谦逊地服从天父的意愿——“主的婢女在此，按您的意思实现在我身上吧！”

2、现代化转变中，交通、信息和传媒的挑战　　我们正处在一个交通、信息和传媒迅速发展的现代化时代。试想：耶稣传教的时候，人们还是步行、乘坐小船或骑毛驴旅行。

在山西，崇实中学创办人马君图，率领该校师生及回民群众千余名，在太行山区坚持流亡教学和游击战争，于1943年日寇大举扫荡太行山区时被俘，仍坚贞不屈，被敌寇在1945年7月毒死，被当地群众誉为三晋之第二介子推

这种精神可以说是人生价值的追求，人生价值的实现决不能离开社会的进步与文明发展的要求，也就是说，人生价值的实现是建立在信仰支柱的基础之上的。再者，宗教信仰也包含着信仰者对未来美好理想的追求。

调研发现，基层管理部门希望中央在合适的时候改善中梵关系，解决基层管理部门在教区管理中切实存在而基层又无能为力的难点问题。

瞎子看见、哑巴说话、聋子听见、瘫子行走、复活死人……仅耶稣的行实就足以证明耶稣是救世真神。5.神是自有的不是受封的，更不是人可造就的！

要走向十字架的他不可能只会肤浅地祝福他们…只有远离实用之谎言的监牢，只有接受十字架，才能将我们导向真正平安的领域中。