幻余大师说：“行善真切，即一行可当万善，况合县减粮，万民受福乎？”幻余认为，梦中天使的话十分可信，而且入梦旨在释然重压在了凡心头的忧虑。

第18节：上主这样说：“我要聚集万民和说各种语言的民族。他们都要前来，瞻仰我的荣耀。”历史背景：在旧约时代，天主的启示基本局限于以色列民族。

背景：“舍弃一切”并非绝对意义的剥夺，而是将一切交托给基督，承认祂是万有的主。这节是对前面所有比喻的总结。灵修意义：这是一种彻底的奉献与自由。

9月4日上午11时30分左右，在与印度尼西亚总统举行会晤并向当局和外交使团致意之后，教宗方济各返回在雅加达的圣座大使馆，在那里会见了约200名在印尼的耶稣会士–这约占该省会士的三分之二–及其长上朱立亚万（

拉斐尔获得一封由圭多巴尔多的姐姐乔万娜·达·蒙特费尔特罗写给佛罗伦萨共和国最高行政长官皮埃尔·索德里尼（PierSoderini）的推荐信。时值1504年10月1日。

位在美国明尼苏达圣若翰大学和美国华盛顿天主教大学，6位在意大利宗座圣安瑟尔谟礼仪学院（ThePontificalLiturgicalInstitute，Sant'Anselmo），4位在德国圣奥古斯丁神哲学院和帕德博恩神学院

您和帕罗林（PietroParolin）枢机都称其为“桥梁教会”。请问您如何解释？我已在多种场合表示，充当桥梁并非诗情画意之事。

历史背景哥罗森教会是外邦人团体，受保禄宗徒或其门徒（如厄帕夫辣Epaphras）传教而成。保禄在此驳斥诺斯底主义者与犹太法律主义者，强调基督徒因信德与洗礼而与基督联合，而非靠割礼或其他法律行为。

中国教会之所以有今天，是西方传教士们远渡重洋、不辞万苦来到中国，以汗水播撒信仰的种子，以生命见证福音的大爱的结果。

其实这位光荣的君主，就是万军之军的上主。（咏24：10）我们的灵魂仰望着上主。他是我们的保障和扶助。（咏33：20）上主，谁能在你的帐幕里居住？上主，谁能在你的圣山上安处？