尊重并支持圣召，尤其为神父、修女、执事祈祷。自我省察：我们是否愿意像肋未人一样，将自己的一部分时间、精力或才华奉献给天主与教会？

子民给司祭的献仪，是对天主的奉献，间接表达对天主圣洁制度的尊重，也支持圣职人员的生活。这是一种宗教与社会责任的合一。问五：所谓“夫妻疑忌的法律”是怎样的背景？

古老传统的宝库仍然被尊重，只是一些表达方式和字句作了调整，使其更符合现代神学、现代教会纪律和现实生活。问：为什么说现代世界观会影响古代传统经文的应用？

顺服梅瑟与上主的引导：他们的行动是经过梅瑟和大司祭的审议与准许，显示了以色列民对上主设立的权威的尊重。问6：除了加得与勒乌本，还有谁得到了约但河东的土地？

这教导我们：释放不是打发，而是尊重与祝福。问7：若奴隶不愿离去呢？答：若奴隶出于爱主与家庭而自愿留在雇主家中，他可成为终身仆人，以门柱刺耳作记号（15:16-17）。

答：他除了提到教宗，还会特别提到「我」以及当地的主教，这样表示对地方教会的尊重，也表明彼此同心合一。问：为什么要特别念出「我们的主教（某某）」？

这表示对礼仪的尊重，也突显出圣体首先是由基督通过主祭分送的。问：辅礼人员怎样接受圣体去分送？答：他们要从主祭的手中，领受圣体盒或圣爵，然后再去为信友分送。

答：执事可将《福音书》送至祭器桌，或其他适宜尊贵的地方，以保持对圣物的尊重。原文176.若没有其它合资格的读经员在场，执事则兼读其它读经。问答解读问：在弥撒中，如果没有专门的读经员，谁来读经？

利玛窦尊重中国文化、热爱中国人民，把天主教的礼仪术语译成中文，开创了中国人认识天主教信仰的先河，并为福音喜讯和教会在中国文化土壤的植根，开辟了园地。

圣托玛斯·阿奎纳给孝下的定义：孝是一种美德，它对人表现出尊重，敬礼和敬仰自己的恩人；有三种类型：首先是对至高无上的，给予各种恩赐的天主的孝爱；其次就是孝敬我们的父母；第三对我们的亲属，教会的长上，政府的官员及政府