在复活后显现给门徒，特别是对多默宗徒，耶稣带出另一点：去指出祂不只是一个鬼魂：「透过触摸和一起用膳……祂请他们辨认祂不是鬼神，尤其请他们查验祂给他们呈现的复活后的身体，就是那曾受折磨和被钉的同一身体，因为仍带着苦难的痕迹

在基督的苦难前，祂将所有的信任都放在伯多禄身上：“我再给你说：你是伯多禄（磐石），在这磐石上，我要建立我的教会。”（玛16:18）伯多禄亦答允耶稣：“即便我该同你一起死，我也抉不会不认你。”

在这次弥撒中，神父和众教友一起诵读耶稣的受难史，重温天主的苦难。随后神父带领教友们拜苦路，隆重地祈祷、朝拜、亲吻十字圣架。

另一篇圣咏说：“这是我的苦难：至高者的右手已经改变”（咏77：10）。天主的右手就是他的行动，但看起来，他已不再行动。

现在有许多教友，使我的苦难重演，他们做无耻的事，就如当初恶人鞭打我一样；他们贪虚荣，争高位，就如强迫我背十字架！在这困难重重的时刻，我不断地回顾四方，希望找寻着几个来安慰的人，可是始终找不到。唉!

教宗于是谈到礼仪第二篇读经，马尔谷福音的训诲说：“圣史马尔谷提醒我们：每位真正的基督门徒只能希求一件事，那就是分担基督的苦难，而不要求任何酬报。

上主是如此慈爱，他让我胜过了一切苦难，预备我面对此时的成功；他是如此信实，拿走了我的一切，却赐给我更多的东西。今天晚上我上床睡觉的时候，已经是一名奥运会冠军了！”

这就是为何他要求我们停下，倾听那些无声的、未受教育者的苦难。打击剥削，尤其是对儿童的剥削，是为全社会构建美好未来的途径。有些国家明智地将儿童权利付诸文字。儿童们有权利。

信仰使我们脱离了必须承认一切到此为止的恐惧，不再恐怖的承认宰制尘世的苦难和不公没有任何救赎。”

圣杯一直作为真实而宝贵的纪念耶稣苦难的圣髑被敬礼。