哭灵让我同情与遐思
2012-02-06 14:06:37 作者：黄旦谷 来源：信德网
我是个很容易动情的人，邻里间哪家死了人总要去悼念，见到妻子哭丈夫的、丈夫哭妻子的、子女哭父母的、父母哭子女的，以及亲戚朋友们为死者的离去而掩面流泪的时候，我总要禁不住陪以泪水，并进入了深深的沉思。
对我们亲人离世的哀悼，是我们人类共有的天性。一个鲜活的人死了，躺在我们面前只是个尸体，不久就要入土或火化，从此就再也见不到他的存在了。你说心疼不心疼？圣经记载，耶稣的朋友拉匝禄已经死了四天了，当耶稣进村的时候，看到玛尔大姐妹俩和一些犹太人在悲伤地哭泣，便心神感动，难过起来，流出了同情的眼泪。（参若11：33---35）
每逢此时，我总要禁不住想得很多：
我们的元祖违背了天主的命令，其后果是被天主逐出了地堂，从此人类就开始了颠沛流离的生活，直到今天，这个世界一直是个处于悲惨状态的世界。而最令人悲惨的是，罪恶一旦进入了世界，死亡也就同时进入了世界。罗马书（5：12 ）说：“故此，就如罪恶藉着一人进入了世界，死亡藉着罪恶也进入了世界；这样死亡就殃及了众人，因为众人都犯了罪。。。。。。”所以说，谁也逃避不了死亡，而且人类也只能在无望和黑暗中生活。今天目睹那些亲人哭灵的悲痛场面，我不由得哀叹我们人类真是可怜而可悲啊！
但天主是仁慈的天主，他可怜我们人类的软弱，他舍不得我们人类永远丧亡，就在元祖被逐出地堂的时候，就许下了诺言：“我要把仇恨放在你和女人，你的后裔和她的后裔之间，她的后裔要踏碎你的头颅，你要伤害她的脚跟。”（创3：15）
诺言终于成为现实，两千多年前天主第二位圣子耶稣降生来了，他用自己苦难的死亡做赎罪祭，拯救我们人类。我们从此就有了得救的希望。照道理，我们就不该有什么悲哀了。
然而，春风虽已渡过了玉门关，但基督的福音能有多少人已经听到？能被多少人真正接受？人们依然生活在罪恶之中，而且变本加厉，且很少听到有人反省自己的罪恶而深表痛悔。得救的希望在哪里呢？
我们估且这个死者已经接受了耶稣的福音，成了个热心的基督徒，蒙耶稣的救恩，获得了常生。那么他的死给我们的悲哀，还仅仅是暂时的、无足轻重的。但如果这个死者在世时拒绝接受耶稣的救恩，不按良心办事，生活在罪恶中，那么他的死才是真正值得悲哀了。
目睹那些亲人哭灵的悲痛场面，我在想，我们逃避不了生活在这个悲惨世界，已经够悲惨的了；但如果再搭上把我们的灵魂到头来还要被魔鬼拉走，那才是真正的悲惨了。
目睹这种痛不欲生的场面，耳听这种撕心裂肺的哭声，我慨叹，我们人类在人生的旅途上什么时候能没有或者很少有痛苦和悲哀呢？
我不由得想到了对主的信仰，一个人没有信仰就等于没有希望；没有希望就等于生活在无底的黑暗中。在这物欲横流的世界上，信仰是如此的淡漠，不管穷人富人，都倾向于物质的追求，所以人生中一旦遇上生离死别的事，就陷入了悲痛的绝望之中。
但话又说回来，如果有一天，我们的社会能够基督化了，或者说如果基督的福音能够真正的家喻户晓了，那么这个世界将会拨开悲惨的迷雾，沐浴到温暖的阳光，即使有逃避不了的灾难、病痛和死亡，我们的内心也就不会有多大的痛苦与悲哀了。
令我们鼓舞的是，圣经早已告诉了我们：
“他在自己的身上，亲自承担了我们的罪过，上了木架，为叫我们死于罪恶，而活于正义；……你们从前有如迷途的亡羊，如今却被领回，归依你们的灵牧和监督。”（参伯前2：24—25）
“爱就在于此：不是我们爱了天主，而是他爱了我们，且打发自己的儿子，为我们做赎罪祭。”（若一4：10）
“你们先该寻求天主的国和它的义德，这一切（生活需要）自会加给你们。”（玛6：33）
“你们求，必要给你们；你们找，必要找着；你们敲，必要给你们开。”（玛7：7）
“凡劳苦和负重担的，你们都到我跟前来，我要使你们安息。你们背起我的轭，跟我学吧……因为我的轭是柔和的，我的担子是轻松的。”（参玛11：28—30）
“我去了，为你们预备了地方以后，我必再来接你们到我那里去，为的是我在哪里，你们也在那里。“若14：3）
听，圣经告诉我们的，是多么的温暖人心啊。那么，即使我们生活在这个愁苦的世界，为了主，为了我们所追求的天国，跟随耶稣背十字架，忍受一些痛苦，也就心甘情愿了，到那时候，即使亲人走了，而且是在对主信赖的平安中走了，我们的心境也就不会那么沉重、那么悲伤了。
对我们亲人离世的哀悼，是我们人类共有的天性。一个鲜活的人死了，躺在我们面前只是个尸体，不久就要入土或火化，从此就再也见不到他的存在了。你说心疼不心疼？圣经记载，耶稣的朋友拉匝禄已经死了四天了，当耶稣进村的时候，看到玛尔大姐妹俩和一些犹太人在悲伤地哭泣，便心神感动，难过起来，流出了同情的眼泪。（参若11：33---35）
每逢此时，我总要禁不住想得很多：
我们的元祖违背了天主的命令，其后果是被天主逐出了地堂，从此人类就开始了颠沛流离的生活，直到今天，这个世界一直是个处于悲惨状态的世界。而最令人悲惨的是，罪恶一旦进入了世界，死亡也就同时进入了世界。罗马书（5：12 ）说：“故此，就如罪恶藉着一人进入了世界，死亡藉着罪恶也进入了世界；这样死亡就殃及了众人，因为众人都犯了罪。。。。。。”所以说，谁也逃避不了死亡，而且人类也只能在无望和黑暗中生活。今天目睹那些亲人哭灵的悲痛场面，我不由得哀叹我们人类真是可怜而可悲啊！
但天主是仁慈的天主，他可怜我们人类的软弱，他舍不得我们人类永远丧亡，就在元祖被逐出地堂的时候，就许下了诺言：“我要把仇恨放在你和女人，你的后裔和她的后裔之间，她的后裔要踏碎你的头颅，你要伤害她的脚跟。”（创3：15）
诺言终于成为现实，两千多年前天主第二位圣子耶稣降生来了，他用自己苦难的死亡做赎罪祭，拯救我们人类。我们从此就有了得救的希望。照道理，我们就不该有什么悲哀了。
然而，春风虽已渡过了玉门关，但基督的福音能有多少人已经听到？能被多少人真正接受？人们依然生活在罪恶之中，而且变本加厉，且很少听到有人反省自己的罪恶而深表痛悔。得救的希望在哪里呢？
我们估且这个死者已经接受了耶稣的福音，成了个热心的基督徒，蒙耶稣的救恩，获得了常生。那么他的死给我们的悲哀，还仅仅是暂时的、无足轻重的。但如果这个死者在世时拒绝接受耶稣的救恩，不按良心办事，生活在罪恶中，那么他的死才是真正值得悲哀了。
目睹那些亲人哭灵的悲痛场面，我在想，我们逃避不了生活在这个悲惨世界，已经够悲惨的了；但如果再搭上把我们的灵魂到头来还要被魔鬼拉走，那才是真正的悲惨了。
目睹这种痛不欲生的场面，耳听这种撕心裂肺的哭声，我慨叹，我们人类在人生的旅途上什么时候能没有或者很少有痛苦和悲哀呢？
我不由得想到了对主的信仰，一个人没有信仰就等于没有希望；没有希望就等于生活在无底的黑暗中。在这物欲横流的世界上，信仰是如此的淡漠，不管穷人富人，都倾向于物质的追求，所以人生中一旦遇上生离死别的事，就陷入了悲痛的绝望之中。
但话又说回来，如果有一天，我们的社会能够基督化了，或者说如果基督的福音能够真正的家喻户晓了，那么这个世界将会拨开悲惨的迷雾，沐浴到温暖的阳光，即使有逃避不了的灾难、病痛和死亡，我们的内心也就不会有多大的痛苦与悲哀了。
令我们鼓舞的是，圣经早已告诉了我们：
“他在自己的身上，亲自承担了我们的罪过，上了木架，为叫我们死于罪恶，而活于正义；……你们从前有如迷途的亡羊，如今却被领回，归依你们的灵牧和监督。”（参伯前2：24—25）
“爱就在于此：不是我们爱了天主，而是他爱了我们，且打发自己的儿子，为我们做赎罪祭。”（若一4：10）
“你们先该寻求天主的国和它的义德，这一切（生活需要）自会加给你们。”（玛6：33）
“你们求，必要给你们；你们找，必要找着；你们敲，必要给你们开。”（玛7：7）
“凡劳苦和负重担的，你们都到我跟前来，我要使你们安息。你们背起我的轭，跟我学吧……因为我的轭是柔和的，我的担子是轻松的。”（参玛11：28—30）
“我去了，为你们预备了地方以后，我必再来接你们到我那里去，为的是我在哪里，你们也在那里。“若14：3）
听，圣经告诉我们的，是多么的温暖人心啊。那么，即使我们生活在这个愁苦的世界，为了主，为了我们所追求的天国，跟随耶稣背十字架，忍受一些痛苦，也就心甘情愿了，到那时候，即使亲人走了，而且是在对主信赖的平安中走了，我们的心境也就不会那么沉重、那么悲伤了。