怀念于平赏大姑
2013-05-16 15:55:35 作者：德肋撒 来源：《信德报》2013年5月9日，17期（总第534期）
于平赏大姑，圣心乌苏拉传教会修女，1900年出生于河北省河间热心教友家庭，自小受良好的家庭信仰熏陶。1909年入教会学校读书，期间与意大利来华乌苏拉传教会修女结识。
1932年她随意大利修女到蚌埠，1933年前往意大利修会学习，三年后加入乌苏拉会并发圣愿，取名玛利亚·若望·玛达肋纳，在意大利期间，曾蒙教宗比约十一世两度接见。1936年回到蚌埠从事管理修会和传教工作。1950年被派到灵璧福传。
敢于为基督真理作证
十年浩劫期间，于大姑遭受了非人的摧残、迫害，甚至被强逼还俗结婚，但她硬是凭羸弱之躯扛了过来。这也是让灵璧教友尊敬她的原因。我们深知，如果不是她，就没有今天近万人的灵璧教友，更没有灵璧教会的今天。
文革期间，教会的房产被侵占，圣堂被破坏，神父、修女被迫离开灵璧，而于平赏大姑坚决不走，结果被当作了批斗的对象，戴上四类分子右派的帽子，多次被批斗、游街。后来大姑被逼到七里劳动改造。在牛场劳动时，场长对大姑起坏心、动手脚，被她指责，场长恨她，便把重活脏活叫她干。后来下一任场长叫她去看苹果园，她拜苦路，暗中传教，因而受到了严厉警告。
1973年于大姑回到了灵璧，当时教会的房产被占用。在她的交涉下，教会的利益得到了保护。
1978年，宗教政策开放，于大姑右派帽子被摘掉。大姑为了要回灵璧的教产，从1984年到1989年三次上访，使教产得到了落实。后来盖了南堂，于1992年4月17日耶稣苦难日祝圣。大姑仍然住在破旧的北堂，每个主日带领教友念经、唱歌、神望弥撒。因为圣堂太小，容纳不下教友，只好一批接着一批来，这样从早晨6点开始到中午11点左右才能结束。
肩负善牧职责
文革结束时，灵璧原有的2146名教友只剩下5人。在于大姑等人的努力下，到1989年已发展到400人。在最困难的年代于大姑仍配眼药水给人治病，并为病人祈祷。
有的教友忘了或者不会念饭前经，大姑便教给教友念自己编的顺口溜饭前经：“拿起筷子端起碗，感谢天主大恩典，天主赏我们吃赏我们穿，赏我们灵魂肉身都平安。”经文容易学，容易懂，容易记，这样一来使教友很容易想起天主。
曾经有一个附魔的人，六个男的都控制不住，大姑给她洒圣水，念驱魔经，附魔人恢复了正常，结果不但一家人都进了教，还把房子奉献给了教会做圣堂用。慢慢地，灵璧全县发展了大小30多个聚会点。
那时大姑还受着监视，她就利用捡树叶、拾粪，走街下巷到农村给教友治病和传教，灵璧城乡教友随之增多。大姑一个人管理不过来，她就挑选了10多个教友分片带领祈祷。聚会点多了，传教的力量也就大了，好多新教的信友听了天主教的道理，都回归了天主教。就这样大姑在灵璧50多年稳定了教友的信仰生活。
大姑一生原谅宽恕难为她的人，更为这些人祈祷，做补赎，求天主降福他们，使他们能够认识天主。大姑在接受改造期间受到许多人的打骂、凌辱、磨难，又被人抢走了家里的财产，有人问大姑：“你受这么大的磨难，你不怨恨？大姑回答说：“没有价值的那些我都不在乎，我只管恭敬天主。”有两个曾经难为她的人后来受她的感动领洗进入了教会。
困难时期，粮食极度贫乏，她将自己的口粮分给他人，自己到处挖野菜吃，她说：“我不愿意享受世福，而要到天堂享永福。”
1986年她向修会总会长请求回归修会，获得总会长允准，于当年12月8日圣母无染原罪瞻礼发了圣愿。
鞠躬尽瘁，死而后已
于大姑为人正直，光明磊落，刚正不阿，真可谓两袖清风出世，一身正气做人。
在患病期间，她与病魔作着不屈不挠的抗争，但因久病缠身，医治无效，于1999年3月20日下午3点安息主怀，享年99岁。
25日凌晨7点，细雨蒙蒙，数以千计的教友，怀着万分悲痛的心情，头顶重孝，从灵璧北关总堂把于大姑的遗体送往离县城八九里的火化厂，教友们哭声连天，哭声表达了对大姑的真情，表达了对大姑的感谢之恩。
大路两侧站满了同情的人们，人们忘记了自己身上被雨水打得湿漉漉的衣服，大家肩并肩、手拉手，形成了前不见首，后不见尾的送葬队伍。
于大姑走了，带着她对教会的赤诚，带着她对灵璧教会的厚爱走了。
于大姑生前曾说：活，在灵璧；死，在灵璧；葬，在灵璧。在灵璧这片土地上，于大姑付出了心血付出了汗水，她爱这片土地，爱这里的人民，隆重的葬礼成了她在人世间的最后一次福传。
1932年她随意大利修女到蚌埠，1933年前往意大利修会学习，三年后加入乌苏拉会并发圣愿，取名玛利亚·若望·玛达肋纳，在意大利期间，曾蒙教宗比约十一世两度接见。1936年回到蚌埠从事管理修会和传教工作。1950年被派到灵璧福传。
敢于为基督真理作证
十年浩劫期间，于大姑遭受了非人的摧残、迫害，甚至被强逼还俗结婚，但她硬是凭羸弱之躯扛了过来。这也是让灵璧教友尊敬她的原因。我们深知，如果不是她，就没有今天近万人的灵璧教友，更没有灵璧教会的今天。
文革期间，教会的房产被侵占，圣堂被破坏，神父、修女被迫离开灵璧，而于平赏大姑坚决不走，结果被当作了批斗的对象，戴上四类分子右派的帽子，多次被批斗、游街。后来大姑被逼到七里劳动改造。在牛场劳动时，场长对大姑起坏心、动手脚，被她指责，场长恨她，便把重活脏活叫她干。后来下一任场长叫她去看苹果园，她拜苦路，暗中传教，因而受到了严厉警告。
1973年于大姑回到了灵璧，当时教会的房产被占用。在她的交涉下，教会的利益得到了保护。
1978年，宗教政策开放，于大姑右派帽子被摘掉。大姑为了要回灵璧的教产，从1984年到1989年三次上访，使教产得到了落实。后来盖了南堂，于1992年4月17日耶稣苦难日祝圣。大姑仍然住在破旧的北堂，每个主日带领教友念经、唱歌、神望弥撒。因为圣堂太小，容纳不下教友，只好一批接着一批来，这样从早晨6点开始到中午11点左右才能结束。
肩负善牧职责
文革结束时，灵璧原有的2146名教友只剩下5人。在于大姑等人的努力下，到1989年已发展到400人。在最困难的年代于大姑仍配眼药水给人治病，并为病人祈祷。
有的教友忘了或者不会念饭前经，大姑便教给教友念自己编的顺口溜饭前经：“拿起筷子端起碗，感谢天主大恩典，天主赏我们吃赏我们穿，赏我们灵魂肉身都平安。”经文容易学，容易懂，容易记，这样一来使教友很容易想起天主。
曾经有一个附魔的人，六个男的都控制不住，大姑给她洒圣水，念驱魔经，附魔人恢复了正常，结果不但一家人都进了教，还把房子奉献给了教会做圣堂用。慢慢地，灵璧全县发展了大小30多个聚会点。
那时大姑还受着监视，她就利用捡树叶、拾粪，走街下巷到农村给教友治病和传教，灵璧城乡教友随之增多。大姑一个人管理不过来，她就挑选了10多个教友分片带领祈祷。聚会点多了，传教的力量也就大了，好多新教的信友听了天主教的道理，都回归了天主教。就这样大姑在灵璧50多年稳定了教友的信仰生活。
大姑一生原谅宽恕难为她的人，更为这些人祈祷，做补赎，求天主降福他们，使他们能够认识天主。大姑在接受改造期间受到许多人的打骂、凌辱、磨难，又被人抢走了家里的财产，有人问大姑：“你受这么大的磨难，你不怨恨？大姑回答说：“没有价值的那些我都不在乎，我只管恭敬天主。”有两个曾经难为她的人后来受她的感动领洗进入了教会。
困难时期，粮食极度贫乏，她将自己的口粮分给他人，自己到处挖野菜吃，她说：“我不愿意享受世福，而要到天堂享永福。”
1986年她向修会总会长请求回归修会，获得总会长允准，于当年12月8日圣母无染原罪瞻礼发了圣愿。
鞠躬尽瘁，死而后已
于大姑为人正直，光明磊落，刚正不阿，真可谓两袖清风出世，一身正气做人。
在患病期间，她与病魔作着不屈不挠的抗争，但因久病缠身，医治无效，于1999年3月20日下午3点安息主怀，享年99岁。
25日凌晨7点，细雨蒙蒙，数以千计的教友，怀着万分悲痛的心情，头顶重孝，从灵璧北关总堂把于大姑的遗体送往离县城八九里的火化厂，教友们哭声连天，哭声表达了对大姑的真情，表达了对大姑的感谢之恩。
大路两侧站满了同情的人们，人们忘记了自己身上被雨水打得湿漉漉的衣服，大家肩并肩、手拉手，形成了前不见首，后不见尾的送葬队伍。
于大姑走了，带着她对教会的赤诚，带着她对灵璧教会的厚爱走了。
于大姑生前曾说：活，在灵璧；死，在灵璧；葬，在灵璧。在灵璧这片土地上，于大姑付出了心血付出了汗水，她爱这片土地，爱这里的人民，隆重的葬礼成了她在人世间的最后一次福传。