他带以民出离埃及，沿途经过红海，又来到了这座山的山脚下。梅瑟经常上山与天主交谈，天主也在此山上藉他给以民颁布了十诫和法律，与以民建立了盟约。

梅瑟终于成功带领以色列人出了埃及，建立了他们自己的国家。旧约中还有许多普通人的赞美、祈求和抱怨口祷，例如寡妇友弟德的大声哀祷（友9）和颂赞天主（友16：13-17）。

古圣若瑟也是个做梦者，他救了自己父亲雅各伯一家，结果在埃及位高权大。现在救主耶稣的童年福音中，玛窦笔下的若瑟，不能不令人想起古圣若瑟。无论如何，前后二位若瑟，在旧约与新约中的角色，颇为相似。

寅夜出逃，埃及栖舍。朝主圣堂，归途失散，三天无讯，父母焦肠。二圣急起，回主殿里，见子耶稣，言主事理。中年丧夫，母寡儿孤，两命相依，生活艰苦。儿卅三时，父命已至，恶徒负卖，恶官判死。

世界能有许多贡献——就像埃及贡献给雅各伯的子孙们一样，只要你不被它捆绑，不服从它。

对于那些出离埃及的人民，天主以不同的形式显现祂的临在：为他们照亮路途的云柱和火柱（参阅：出十三21）；保护约柜的会幕，具体表示天主的临在（参阅：出卅三7）；悬在木竿上的铜蛇，向天主子民确认天主的保护（参阅

但涉及到的机构不少，例如日本外务省、陆军(宪兵队)、天主教会和蒙古联合自治政府。加上当时处理正定惨案的某位外交人员、陆军干部和天主教神职人员都留下了回顾录、日记、旅行记等私人纪录。

三十年前你们宣传计划生育好，政府来养老，我们信了；二十年前你们改为计划生育好，政府帮养老，我们依然信了；十年前你们彻底颠覆了过去的承诺，改成了养老不能靠政府，要求加社保，我们交钱也认了！

这反映了我国政府对艾滋病患者的关怀、对艾滋病的重视和抗击艾滋病的决心。当然，党和国家领导人的关注也说明了当前艾滋病问题的严重性。　　面对艾滋病问题，任何国家都无法回避、难以高枕无忧。

国际社会和伊拉克政府应该同极端主义做斗争；基督徒不要再渴望移民、应继续在祖国做酵母。从教育、从同利用宗教达到政治目的做斗争起步。